Архетипы в аналитической психологии Юнга

Общее понятие о теории Карла Юнга

Карл Юнг в своем учении об аналитической психологии дал обоснование структуре личности, включающей в себя три взаимодействующие структуры:

• сознание или Эго;
• бессознательное;
• коллективное бессознательное.

Рассмотрим их более подробно:

1. Сознание или Эго является индивидуальной психологической структурой, которая включает в себя мысли, чувства, воспоминания и ощущения человека, с помощью которых он осознает себя как личность и способен регулировать свою сознательную деятельность.
2. Бессознательное включает в себя инстинкты, которые способствуют выживанию. Также в состав бессознательного входят «бессознательные комплексы» и эмоционально заряженные мысли и чувства, которые ранее были вытеснены из сознания человека. Карл Юнг считал, что в область бессознательного поступает именно та информация, которая по сути своей не несет интенсивной нагрузки на психику человека и в соответствии с этим является недоступной для сознания человека.
3. Коллективное бессознательное является общим для всего человечества и рассматривается как проявление космической силы. В отличие от индивидуального бессознательного, коллективное является общим для всех людей и способствует образованию всеобщего основания душевной жизни каждого человека. Именно коллективное бессознательное является наиболее глубинным уровнем психики и основным структурным элементом личности человека, включающим в себя весь культурно-исторический опыт человечества, который находит свое отражение в психике человека в форме унаследованных им архетипов.

Общее понятие об архетипах личности человека

Также архетип можно определить, как психический прообраз, с одной стороны, обуславливающий предрасположенность человека к определенным поведенческим реакциям, с другой стороны проявляющиеся в мифах и сказках коллективные идеи, образы и теория человечества.

Карл Юнг обращал особое внимание на тот факт, что архетипы выступают связующим звеном между материей и психикой человека и обладают способностью оказывать влияние на физический мир человека. Он выделил несколько архетипов, к которым отнес:

• архетип Матери;
• архетип Отца;
• архетип Персоны;
• архетип Анимуса;
• архетип Анимы;
• архетип Тени;
• архетип Самости.

Характеристика содержания архетипов

1. Архетип Матери является обобщенным образом всех матерей, живущих на планете во все временные отрезки существования человечества. Данный архетип способствует формированию у человека определенного отношения к матери, женщине, обществу и чувствам.

2. Архетип Отца по аналогии с предыдущим архетипом является обобщенным образом всех отцов прошлого и определяет сформированное у человека отношение к мужчине, закону, государству, разуму, Богу.

3. Архетип «Анимы» выражается в формировании чувственного образа женщины, который присутствует в сознании мужчины. Именно данный архетип помогает мужчине определить свои предпочтения при выборе спутницы жизни, распознать именно ту женщину, которая больше всего ему подходит. Также данный архетип характеризует присутствующую внутри каждого мужчины психологическую женщину. Свое проявление данный архетип имеет в виде ярких и неконтролируемых эмоций, капризов, возникновении иррациональных чувств.

4. Архетип мужчины - это чувственный образ желанного мужчины, который способствует определению предпочтений женщины и в тоже время представляет собой внутреннего психологического мужчину, который живет в душе женщины. Проявлениями данного архетипа у женщины выступают такие качества как стойкость, упрямство в отстаивании собственной точки зрения, уверенности в своих силах и собственной правоте.

5. Архетип Персона или как его еще называют Маска, является публичным лицом человека, которое служит для того, чтобы производить впечатление на окружающих людей и при этом скрывать свою истинную сущность. Основной целью данного архетипа является формирование способности человека налаживать эффективное взаимодействие с окружающими людьми в повседневной жизни.

6. Архетип Тень выражается в теневой животной стороне личности человека и включает в себя социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы человека, присутствующие у него аморальные мысли и страсти. Одновременно с этим данный архетип способен выступать в качестве источника жизненной силы человека, творческого начала в его деятельности. Карл Юнг в описании данного архетипа отмечал, что в функционировании данного архетипа решающую роль играет сознание, которое способно направить энергию Тени в нужное русло и способствовать тому, чтобы человек с одной стороны был способен к контролированию пагубных сторон своей личности, а с другой стороны имел возможность к открытому выражению своих желаний и импульсов и наслаждался здоровой и творческой жизнью.

7. Архетип Самости был выделен Карлом Юнгом как самый важный, в связи с тем, что он представляет собой центральное образование личности человека, вокруг которого организованы и объединены все другие элементы. Именно благодаря данному архетипу все эти системы находятся в единстве, что в свою очередь обеспечивает единство личности, ее равновесие и стабильность. Это центральный архетип целостности личности, который интегрирует сознательное и бессознательное в психике человека.

Именно благодаря архетипам осуществляется процесс направления действий человека в определенное русло, схожее с тем, какие поведенческие стратегии существовали у предыдущих поколений человечества.