Основные факторы развития личности
Важное значение в формирование самой личности оказывают следующие биологические факторы:
- образ жизни
- наследственность
- физиологические особенности пребывания в среде обитания
Но человек не рождается личностью, а становиться ею. Однако все же человек личностью не рождается, а становится. К примеру, если Михаил Ломоносов родился в семнадцатом веке до нашей эры, то, возможно, и не был таким известным, как сейчас. Скорее всего, он бы был простолюдином, рыболовом или же земледельцем. И так, он бы не оставил никакого следа в истории. А, быть может, что никому не известный человек сейчас, если бы он родился в другое время, смог бы оставить величайший след в истории всего человечества.
Отсюда и следует, что личностью именно становятся, а не рождаются. И с этим высказыванием согласны большинство психологов нашего времени. Но мнения у психологов расходятся по поводу того, как формируется и развивается личность. Такое расхождение мнений объясняется различными взглядами на общество и социальные группы, на понимание значения общества в жизни человека, кризисов развития личности и многое, многое другое. Психоаналитическая теория объясняет развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, в котором он находится, а также как выработку у него определенных защитных механизмов и способов удовлетворения потребностей.
Теория социального научения процесс развития личности понимает как формирование некоторых способов межличностного взаимодействия между людьми.
Теория черт объяснят, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам.
Гуманистическая психология понимает формирование и развитие личности как становление своего "Я" человека и утверждение его самости.
Многие психологи пытались выделить некоторые этапы формирования и развития личности. Например, Э. Эриксон выделил восемь жизненных психологических кризисов, которые проходит каждый человек. Он же провозгласил принцип генетической предопределенности стадий формирования и развития личности.
Восемь жизненных психологических кризисов по Э. Эриксону:
- Кризис доверия—недоверия (первый год жизни).
- Автономия в противовес сомнениям и стыду (2-3 года).
- Появление инициативности в противовес чувству вины (3-6 лет).
- Трудолюбие в противовес комплексу неполноценности (7-12 лет).
- Личностное самоопределение в противовес индивидуальной серости и конформизму (12-18 лет).
- Интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет).
- Забота о воспитании нового поколения в противоположность "погружению в себя" (между 30 и 60 годами).
- Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет).
Эриксон считает, что становление личности происходит во время прохождения этих этапов. На каждом из этих этапов человек проходит преобразование внутреннего мира, а также общее изменение его отношений с окружающими его людьми. Именно тогда человек приобретает то новое, которое характерно для данного этапа развития. Это новое сохраняется в течении всей последующей жизни. На основе предыдущего развития возникают новые черты личности.
Социализация личности
Развитие личности происходит в процессе ее воспитания и социализации — так полагается в отечественной психологии, в особенности в советский период ее развития. Человек — социальное существо и с первых дней окружен себе подобными. Человек с рождения включен в различные социальные взаимодействия.
Еще до того, как человек начинает говорить, он уже приобретает первый социальный опыт в семье. В дальнейшем человек получает все больше и больше социального опыта, который становится частью его личности. Именно этот процесс называется социализацией. Социализация связана с совместной деятельностью людей и их общением между собой.
Социализация в отечественной психологии не рассматривается как механическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение этого опыта зависит во многом от целей и ценностей человека, оно субъективно. Ведь восприятие одних и тех же социальных ситуаций разными людьми может быть совершенно различным.
И поэтому разные личности делают разные выводы для себя из одной той же ситуации. Например, увидев на улице, как сильный обижает слабого, один человек решит, что важно быть сильным, а другой, что надо бороться с хулиганами.
Социализация может осуществляться при активном содействии специальных социальных институтов, например школа, институт. Однако неформальные объединения, такие как близкие люди или сетевые сообщества также имеют важное значение в социализации личности.
Выделяют характер социализации:
- Регулируемый
- Стихийный
При регулируемой социализации определяются основные ее средства и цели. Часто регулируемой социализацией является государство в лице учителя. Обычно это целенаправленное влияние колоссально, часто эффекты сводятся на «нет неграмотным», непродуманным воздействием на подрастающее поколение, отсутствием системы в своих действиях.
А вот во втором случае нет определенного, запланированного воздействия на молодого человека, который при этом может быть подвержен самым различным влияниям.
Но регулируемая социализация всегда сопровождается стихийными элементами. Ведь ребенок воспринимает как именно говорит учитель, а не только то, что он говорит. Эффект от слов может быть обратным, если учить не контролирует интонацию своей речи. Может случиться так, что учить долго учит своих воспитанников не использовать нецензурные выражения в своей речи. Однако сам выругался, когда попал в неожиданное или неловкое положение. И тогда воспитательный эффект в миг будет потерян, а хуже того, получит и вовсе отрицательный знак.
Соотношение социализации и индивидуализации есть главная теоретическая проблема в социализации. Одни психологи считают, что индивидуализация личности — это отрицательная черта, которая должна быть компенсирована процессом социализации. А вот другие психологи, напротив, считают, что социализация мешает раскрытию творческих возможностей человека и его индивидуальных качеств.
Социализацию не стоит рассматривать как процесс, который ведет к нивелированию личности и размытию и размытию индивидуальности человека. Напротив, человек обретает свою индивидуальность сложным и противоречивым образом, зачастую, в процессе социальной адаптации и самой социализации. Эти два процесса взаимообогащают друг друга новым опытом, по сути, так и должно быть. Индивидуальность обогащает социум, а социум, в свою очередь, обогащает индивидуальность.
Даже в зрелом возрасте социализация продолжает осуществляться. Процесс социализации — это бесконечный, непрерывный процесс.
Инкультурализация — это процесс, находящийся в тесных связях с социализаций. Инкультурация — это процесс освоения индивидом общей человеческой культуры, а также способов действий, которые сложились исторически и в которых ассимилированы в разных эпохах материальные и духовные продукты деятельности человечества.
Однако социализация и инкультурация — это понятия не равны между собой, их нельзя отождествить, хоть эти процессы и пересекаются между собой.
Самоактуализация — развитие потребности в саморазвитии.
Данное понятие немаловажно в развитии личности и в современных теориях личности. Самоактуализация имеет одну важную особенность. Эта особенность заключается в том, что с возрастом она только становится все сильнее, тогда, как обыкновенные потребности можно удовлетворить. Самоактуализирующиеся люди всегда ставят перед собой конкретную цель и достигают ее всеми усилиями. Эти люди ответственны перед самим собой, всегда стремятся идти только вперед и испытывают неземную радость, когда им удается достичь поставленной цели. У таких людей очень высокая потребность в мотивации достижения цели. И, когда они достигают поставленную цель, выполняют все задачи, которые обусловились выполнить, они снова ставят новые задачи и цели, и также стремятся их выполнить.
На протяжении всей жизни человек почти не меняет набор своих основополагающих жизненных суждений. Такой набор называется ядром характера человека, и имеет для него особо важное значения, а также для его жизни и существования в обществе. Но если не известны эти основополагающие суждения, то невозможно понять динамику развития этой личности.
