Религии и их роль в политическом процессе в Индии

Религиозная структура населения Индии

Индия считается одним из наиболее многонациональных государств мира. Население страны представлено несколькими сотнями народов, народностей и племенных групп, разных по своему расовому происхождению, и говорящих на языках, относимых к разным лингвистическим семьям (более 1,5 тыс. языков по данным современной индийской статистики).

В общей сложности на территории Индии проживает более 1,42 миллиардов человек, исповедующих различные религии (рисунок 1). Кроме того, индийское население раздроблено на десятки тысяч каст и подкаст.

Рисунок 1. Религиозный состав населения Индии. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Индия на протяжении всей своей истории была страной, где бок о бок сосуществовали разные религиозные традиции. По статистике наиболее распространенными и популярными религиями в Индии являются индуизм и ислам. Порядка 80% населения страны исповедуют индуизм, около 13-14% жителей являются сторонниками ислама. В Индии зародились и существуют буддизм, джайнизм, сикхизм и другие религии. С Индией определенным образом также связаны зороастризм и иудаизм. Сегодня Индия считается одной из наиболее религиозных стран мира (всего лишь около 0,1 % жителей страны не относят себя ни к одной религии и считают себя атеистами).

Как показывает история, религия всегда играла важную роль в жизни индийского общества и неизменно вносила свой вклад в развитие политических процессов в стране.

Политическое устройство Индии

Современная Индия представляет собой демократическую парламентскую республику и является федеративным государством. Вплоть до 1947 года Индия была частью Великобритании, имея колониальный статус. Сегодня территория независимого государства включает в себя 28 штатов и 8 союзных территорий. Возглавляет страну Президент. Важная роль в управлении отводится премьер-министру, возглавляющему правительство как высший орган исполнительной власти.

Конституцией Индии определен 21 официальный язык, имеющий классический статус (на них говорит значительная часть населения страны).

Власть Индии основана на федеральной структуре (само слово не используется в Конституции – высшем законе страны). Фактически, Индия следует системе «двойного государства», по своей природе федерального, состоящего из центральной власти в центре и татов на периферии.

Индия является светским государством. Согласно принятой в стране Конституции строго запрещена дискриминация по религиозному признаку. В целом политику и религию стараются разделять, что не только формально декларируется, но и в целом соблюдается. Некоторый отход от этого принципа наблюдался лишь в 90-е годы ХХ века.

Также стоит отметить, что в последние десятилетия политика в Индии стала делом своего рода династическим. К числу возможных причин этого эксперты относят неразвитость гражданского общества, стабильность сформированной двухпартийной системы, состоящей из представителей двух крупнейших конфессий, а также отсутствие финансирования выборов со стороны государства.

Религиозный фактор в политическом процессе в Индии

Следует понимать, что Индия является страной, подавляющая часть граждан которой представляют собой институционально религиозных людей. В подобных условиях вполне логично политическое и экономическое соперничество различных групп общества, которое часто принимает форму коммунализма. В Индии коммунализм принимает форму политики отстаивания интересов религиозных общин и/или использования в политике религиозного фактора.

На сегодняшний день основными формами проявления влияния религиозного фактора на политические процессы, протекающие в Индийском государстве, можно считать:

• борьба политических партий;
• локальные столкновения на религиозной почве;
• террористическая деятельность.

В политической практике современной Индии религиозный фактор присутствует, прежде всего, в деятельности политических партий (в основном – индуистских и мусульманских). Его иным проявлением можно считать локальные столкновения представителей различных конфессий, а также индуистский и исламский терроризм.

В целом индийское государство берет на себя функцию поддержания мира между конфессиями и занимается довольно последовательной ее реализацией. В то же время Индия уже имеет опыт раскола по религиозному признаку (в виду имеется раздел Британской Индии 1947 г., когда страна была поделена на собственно Индию и Пакистан) и значительные по численности меньшинства. В виду этого политическое доминирование одной конфессии (индуистской) в Индии сейчас сочетается с одновременным предоставлением значительной автономии другим конфессиям и их вовлечением в политическую жизнь страны.

В современной Индии существует две реальные общенациональные партии:

• Индийский национальный конгресс (ИНК);
• Бхаратия джаната парти (БДП).

Несмотря на то, что эти партии считаются основными, за них в общей сложности голосует менее половины избирателей страны (в парламент всего проходит порядка 40 партий). В эпицентр политического противостояния между общенациональными лидерами попадают малые партии, имеющие региональное значение.

Основная политическая борьба на конфессиональной почве в Индии сегодня, впрочем, как и на протяжении последних десятилетий, наблюдается между индусами и мусульманами, коих индусы называют «меньшинствами». Противоречия между представителями этих двух конфессий в Индии зародились еще более трех столетий назад, когда мусульманский последний правитель выстроил на территории Индии на берегу реки Ганг огромную мечеть, разрушив при этом индусские храмы. С тех пор конфликты интересов, столкновения (в том числе и на политической почве) и противоречия между ними не теряют своего градуса, а время от времени, напротив, обостряются.

Напомним, Индия считается светским демократическим государством, но, несмотря на это, правящая партия, состоящая из индуистов, притесняет меньшинства, провоцируя тем самым различного характера конфликты на самых разных уровнях.