Межнациональные отношения и этносоциальные конфликты

Межнациональные отношения

Они осуществляются на уровне государств, но могут происходить и на уровне отдельных лиц. Это многоаспектное явление. В нем содержится несколько направлений, среди которых отношения между национальностями внутри государства и отношения между нациями-государствами. Межнациональные отношения часто называют межэтническими. Основными формами взаимодействия между нациями называют:

1. Мирное взаимодействие.
2. Межэтнический конфликт.

Мирное взаимодействие происходит через смешивание или поглощение. Смешивание подразумевает стихийное смешение разных этносов преимущественно через браки. Примером может послужить формирование большинства лантиноамериканских народов.

Поглощение еще называется ассимиляцией. В ее результате происходит растворение одного народа в другом. Ассимиляция может быть насильственной или мирной. Сегодня наиболее цивилизованным объединением разных этносов является создание государства, где каждое национальное меньшинство имеет равные права с другими этносами. Такие страны обычно поддерживают возможность этносов сохранять свой национальный язык, соблюдать традиции и обычаи. То есть в этих государствах поддерживаются культурный плюрализм и успешная адаптация множества культур без нанесения взаимного ущерба.

Этносоциальные конфликты и их виды

Этнический конфликт является социально-политической формой конфликта. Обычно такое столкновение является политизированным и не относится к конфликту ценностей или иных групповых интересов.

Этносоциальный конфликт представляет собой форму отношений, которые складываются между этносами. Эти отношения основаны на взаимных претензиях либо открытом противостоянии сторон друг другу. Дифференциация этносов происходит в разной форме.

Причинами возникновения этносоциальных конфликтов являются:

• социальное неравенство,
• территориальные споры,
• межрелигиозные споры.

Территориальные причины являются наиболее распространенными. После окончания Первой и Второй мировой войны, а также после ухода колонизаторов из большинства регионов мира, остались спорные территории, которые до сих пор являются причиной раздора между этносами. Социальное неравенство и экономические притязания – еще одна причина конфликтов. Государства и этносы воюют за рынки сбыта. Социальные причины связаны с ограничением прав и свобод, обычно данной проблемой озабочены прибывшие в страну мигранты. Нередкими бывают конфликты на культурной почве. Разница в традициях, в ведении быта часто вызывает разногласия. Примером может послужить противодействие американцев и европейцев китайским фестивалям.

Дополнительными проблемами могут стать несовпадение государственных и административных границ, недостаточное использование языка, ухудшение экологии, исторические противоречия между народами. Начало межэтнического конфликта обычно сопровождается сдвигом в укладе жизни.

Иногда конфликты достигают таких масштабов, что приводят к массовому неприятию одной этнической группы другой. Это неприятие может быть выражено в форме ксенофобии, шовинизма, расизма, апартеида. Ксенофобия представляет собой неприязнь ко всему чужому. Со временем она возводится в ранг мировоззрения, может стать причиной религиозного, национального или социального разделения.

В начале 20 века великими ксенофобиями стали концепции «желтой опасности» и «мирового еврейского заговора». Иногда эти фобии сливались в одну.

Шовинизм представляет собой идеологию, которая заключается в том, чтобы проповедовать национальное превосходство. То есть национальное большинство позволяет собой использовать дискриминацию и угнетение, только на основании признания своего более сильного положения. Шовинизм влияет на возникновение и распространение неприязни. Иногда она выражается в открытой ненависти к «чужакам».

Расизм выражается в предубеждении относительно генетических особенностей людей. Это могут быть значимые физические различия, например, цвет кожи. Апартеид представляет собой насильственную расовую сегрегацию. Этот термин обозначает разделение людей на группы. Так произошло в Южной Африке, где к белым относились потомки европейских мигрантов, а к цветным – люди, чьи предки были азиатами или африканцами. Причем меньшинство белокожих стало управлять большинством остальных. Небелые не имели право голосовать, они не могли занимать посты в правительстве. Сегрегация соблюдалась на всех уровнях жизни, начиная с туалетов и заканчивая образованием. Чернокожие были согнаны в резервации. Они могли работать только на временной работе.

Крайней формой является геноцид. Он ведет к полному истреблению определенной нации. Для этого используются убийства, тяжкий вред здоровью, предотвращение деторождения, изъятие детей из семей, создание условий, способствующее полному физическому устранению определенной этнической группы. Геноцид с 1948 года считается преступлением против человечности.

Межэтнические конфликты являются серьезной проблемой для развитых стран, так как большинство мигрантов прибывает именно в эти государства. Первый способ снижения угрозы конфликта является ассимиляция. То есть иммигранты должны принять и поддерживать ценности и нормы большей части населения. Есть другая модель – «плавильного котла». Она подразумевает ассимиляцию, но с формированием абсолютно новой культуры. Третья модель – это культурный плюрализм, он подразумевает, что общество сохраняет многокультурность, субкультуры признаются как равные.