Сквозные образы – это литературные образы, созданные в определенную эпоху, но оставшиеся в культурной памяти человечества.
Творческий метод Л. Улицкой
Творчество Людмилы Улицкой однозначно отнести к одному направлению современной литературы невозможно. Для рассказов и повестей писательницы общим является изображение индивидуальной судьбы. Почти во всех произведениях Улицкой центральными персонажами являются женщины. Писательница, как отмечает М.Т. Колядич, отходит от канонов официальной советской литературы и возрождает традицию изображения «маленького человека».
Людмила Улицкая, создавая свою картину мира, своеобразно выстраивает сюжет, который словно возникает из непосредственных наблюдений над характерами и явлениями. Улицкая передает читателю определенную историю. Особое внимание при этом она уделяет взаимоотношениям персонажей, рассказам об их личных судьбах. Это приводит к усложнению сюжета различными историями и новеллами. Часто имена и прозвища героев выносятся в заглавие, например:
- «Дочь Бухары»;
- «Сонечка»;
- «Бронька»;
- «Пиковая дама».
По мнению Т.М. Колядич, писательница с помощью названий предлагает разгадать динамичный сюжет и предположить его концовку. В произведениях Улицкой действие развивается медленно, кажется тягучим, вязким.
Такое развитие действия критики называют «густым».
Сюжет повести «Сонечка»
Главной героиней повести, как понятно из названия, является девушка по имени Сонечка. Она некрасива, угловата, у нее нет друзей. Все свободное время Сонечка читает. Она представляет себя на месте литературных героинь. Сонечка вместе с ними переживает любовь, успех, предательство. Повзрослев, героиня устраивается работать в библиотеку. Здесь она с еще большим жаром отдается своему увлечению.
Годы шли, закончилась война, а Сонечка продолжала читать книгу за книгой и никогда не задумывалась о личной жизни. Ее жизнь изменила случайная встреча. Однажды в библиотек пришел репрессированный художник Роберт Викторович. Мужчина был гораздо старше Сонечки, и в первые дни знакомства девушка его воспринимала как отца – мудрого, доброго и понимающего. Роберт сразу понял, что Сонечка – та женщина, которая станет ему преданной женой. Лишь с ней он видел возможность создать семью. Страстной любви к Сонечке Роберт не испытывал, но относился к ней с уважением. Роберт и Соня поженились, вскоре родилась дочь. Сонечка всю себя отдала семейным обязанностям. Жизнь текла размеренно и ровно до момента, когда Роберт встретил Ясю. Девушка пленила пожилого мужчину. К Ясе он испытывал страсть, она вдохновила его на творчество. Новость о том, что у Роберта появилась любовница, не затронула сердце и душу Сонечки. Каждая женщина занимала в жизни Роберта свое место, и это всех устраивало.
Роберт стал все больше времени проводить с Ясей. Дочь выросла, жила отдельно. Соня стала снова читать. Внезапно Роберт умирает. Сонечка развивает бурную деятельность, так не характерную для нее: она устраивает похороны, окружает заботой и вниманием убитую горем Ясю, организует выставку картин Роберта. Потихоньку жизнь начинает налаживаться, горе пережито, быт устроен. Сонечка снова погружается в литературный мир и абсолютно счастлива.
Людмила Улицкая не дает ответа на вопрос: кто же прав? Вероятно, писательницы ближе жизненные принципы главной героини и Роберта, которые сохранили себя, свое достоинство и свои надежды. Все было направлено на то, что «дух остался». В Роберте этот дух сохранился благодаря живописи, в Сонечке – благодаря литературе. Таким образом, писательница показывает, что литература, искусство работают на «очеловечивание» человека. А у молодого поколения – Яси и Тани – к нему «иммунитет», поэтому и происходит процесс утраты духовных ценностей и «убывания» нравственности.
Мотив «вечной Сонечки»
«Вечная Сонечка» является одним из «сквозных» образов в литературе. Известны несколько произведений, главную героиню которых зовут Соня: «Преступление и наказание», «Горе от ума», «Соня» Т. Толстой, «Сонечка» Л. Улицкой.
В русской литературе традиционно героини, наделенные именем Соня, считаются носителями мудрости. Как правило, это добрые женщины, способные выслушать, помочь. Они смиренно несут свой крест и верят в победу добра.
Так и героиня одноименной повести Л. Улицкой умеет быть благодарной жизни и смиренной. Сонечка способна на самоотречение, и это ее роднит с традиционными образами Сони в русской литературе.
В религиозном подтексте прослеживается близость современной Сонечки к образу Сони Мармеладовой. Автор тем самым подчеркивает, что в 20 веке не имеет никакого значения то, какую религию исповедует человек, главное – высокие нравственные ценности. При этом Л. Улицкая не делает свою героиню идеальной. Вера Сонечки носит приниженный характер. А ирония автора по отношению к героине, наличие в заглавии этически двусмысленного уменьшительно-ласкательного –ечк- позволяют повести параллель с чеховской «Душечкой».
«Цитатные» названия рассказов и повестей Улицклй, сюжетные линии, «говорящие» имена персонажей свидетельствуют об интертекстуальных связях произведений писательницы с художественной классикой 19-20 вв.
Формальной основой повести Л. Улицкой «Сонечка» становится любовный треугольник.
Любовный треугольник в этом произведении одновременно носит житейский, бытовой, и книжный, литературный, и библейский, мифологический характер. Повесть Улицкой в критике часто оценивают как ремейк библейского мифа, где действующими лицами являются Рахиль, Лия и Иаков.
Мотив обмана и подмены в повести раскрывается через ролевую неопределенность образа Яси. Она входит в жизнь главной героини и ее супруга в роли сироты, а потом превращается в любовницу и соперницу. Но молчаливый обман ввиду душевной расположенности главной героини приобретает форму самообмана. Но писательница не дает обмануться читателю, чье сочувствие охлаждается ироничной, холодной, пристрастной оценкой автора. Для Улицкой показателен способ создания образа Яси: писательница не столько оценивает героев как действующих лиц, сколько выявляет их природу.
