Памфлет – это разновидность художественно-публицистического произведения, статья обличительного содержания.
Культурно-исторический контекст романа «Дым»
Роман «Дым» является пятым романом И.С. Тургенева. Работа над произведением заняла шесть месяцев и была завершена в январе 1867 года. Многие критики сходятся во мнении, что в этом произведении произошел распад классического романа на отдельные составляющие. Например, Л.В. Пумпянский отмечает делимость произведения на следующие части:
- Памфлет против крепостнической партии;
- Памфлет против радикально настроенной интеллигенции;
- Рассуждения Потугина;
- Любовный роман.
Замысел произведения возник у Тургенева еще в 1862 году. К этому же времени приурочено и действие романа. «Дым» изначально Тургеневым задумывался как повесть. Действительно, любовная линия Литвинов – Ирина носит жанровые черты повести и отделяется от «сфер», которые выделил Пумпянский. Но в сочетании с остальными частями – рассуждениями Потугина, сценами, изображающими генералов, описанием кружка Губарева – любовная линия стала сюжетным ядром общественно-политического романа. В произведении автор поднимает вопросы современной ему российской действительности.
В 1855 году на трон взошел Александр II, который начал проводить реформы, названные впоследствии «Великими реформами». Главным деянием императора, за которое его назвали Освободителем, является отмена крепостного права. Начало правления Александра II было ознаменовано подъемом общественного движения, которое усилилось после отмены крепостного права. Многие образованные люди того времени после реформ стали придерживаться либеральных идей. К числу этих людей принадлежал и дворянин-либерал И. С. Тургенев. Писатель был сторонником «медленных» реформ, которые приблизили бы Россию к передовым европейским странам.
В то же время активно развивалось революционно-демократическое направление общественного движения и теория «крестьянского социализма», которая предусматривала некапиталистическое развитие страны. Авторами этой теории были Н.Г. Чернышевский и А.И. Герцен. Теория «крестьянского социализма» способствовала развитию идеологи народничества в 1860-1870 гг. Эта идеология не была близка Тургеневу, как и взгляды Герцена и Чернышевского. Именно по причине идейных разногласий с Некрасовым, Добролюбовым, Чернышевским в 1860 году произошел разрыв Тургенева с «Современником». Тургенев переживал за судьбу отечественной культуры и был категорически против радикального революционного движения.
Но говорить о том, что писателю были совсем чужды демократические идеи будет неправильно. Тургенев был против революционного радикализма.
В таких условиях возник замысел нового романа. Следует отметить, что он назревал в обстановке напряженных разногласий между Тургеневым и Герценом по ряду вопросов:
- О наиболее подходящем для страны пути развития;
- О народническом социализме;
- О будущем России.
В романе «Дым» отразилась критика писателем и реакционной политики, и революционных взглядов и идей Герцена и Огарева.
От предшествующих романов «Дым» отличается сатирической заостренностью и памфлетной направленностью. Этот роман занимает особое место среди других романов Тургенева по своей политичности и злободневности.
Смысл названия романа
Смысл названия произведения тесно связан с историко-культурным контекстом. Название романа «Дым» можно связать с той частью эпохи и той обстановкой, в которой он был создан и которая описана в нем. Название передает ощущение чего-то неясного, смутного, намекает на неопределенность дальнейшего пути развития страны.
Название произведения символично и многозначно. Именно образ-символ дыма вносит в произведение единство. Сквозная тема дыма влияет на структуру произведения и определяет его своеобразие. Образ дыма связан и с исторической обстановкой в стране, и с воссозданной в романе конкретной ситуацией.
В произведении образ дыма появляется несколько раз. Ощущение неясного и смутного, беспорядочности мыслей возникает и в среде губаревцев, и в среде генералов-аристократов. Герои на протяжении всего действия живут и действуют, будто находясь в чаду, в дыму. Этим дымом заволокло ясную цель в жизни, осталось только беспорядочное кружение и суета, бесцельные, бессмысленные споры. И дым может окутать, заволочь любого, оказавшегося в его атмосфере. В произведении Тургенев это показывает на примере Литвинова. Если в начале романа герой четко представлял себе жизненные ориентиры, хотел стать сельским хозяином, создать семью, то дальше «дым» будто заволакивает его сознание. Литвинов теряет себя, начинает метаться. Он хотел бы заняться делом, но не может, «точно копоти в голову напустили».
Ближе к концу произведения Литвинов говорит, что все его надежды превратились в дым, сохранилась лишь любовь к Ирине. Но на самом деле даже это чувство оказывается частью бессмысленного, хаотического движения жизни. Символично, что Ирина на платформе исчезает во «мгле тумана», то есть скрывается в «дыму». Осознание беспорядочной круговерти к Литвинову приходит и в сцене возвращения его на Родину. Герой из окна поезда наблюдает за кружением пара и дыма.
Данная в этом эпизоде развернутая метафора является ключевой в романе. Круги дыма, за которыми наблюдает Литвинов, меняют свою форму, но остаются тем же дымом. И так же происходит в жизни. Литвинов вспоминает о людях, которые лихорадочно спорили, суетились, но все оказалось попусту, без толку. Даже близкие Тургеневу западнические убеждения Потугина тоже оказались дымом: «дым и больше ничего».
Роман критиковали за излишний пессимизм и резкость. Действительно, в произведении можно заметить скептическое отношение писателя ко всем сферам русской действительности, неуверенность в будущем страны, а также признаки творческой усталости. Но в конце Литвинов освобождается от дыма, начинает вести работу в деревне, воссоединяется с Татьяной.
