Лубочная литература — это дореволюционные примитивные по содержанию, дешёвые массовые печатные издания, часто снабжённые ярко раскрашенной картинкой.
Биография П. П. Ершова
Петр Павлович Ершов является прямым продолжателем пушкинской традиции в жанре сказки.
Часто Ершова называют писателем одной книги – слава сказки «Конек-горбунок» была настолько велика, что заслонила все остальное, написанное им.
А на самом деле Ершов был автором многих рассказов, лирических стихотворений, пьес.
Петр Павлович Ершов родился в 1815 году в Тобольской губернии, недалеко от города Ишим. Его отец по долгу службы много ездил по Сибири. Все переезды он совершал с семьей.
Жизнь в Тобольске в семье родственника-купца, где часто останавливались проезжие, переезды по Сибири, обогатили Ершова яркими впечатлениями. От охотников, ямщиков, крестьян, казаков будущий писатель услышал множество устных рассказов, сказок, легенд, песен. Они затем возродились в его творчестве.
В 1832 году Ершов поступил в философско-историческое отделение Петербургского университета. Этот период он называл «пять своих лучших лет». Годы учебы писатель использовал для саморазвития, все свободное время он посвящал литературным занятиям и чтению произведений русских писателей.
В начале 30-х годов Ершов увлекся сказкой. На этой волне всколыхнулись художественные впечатления писателя. В начале 1834 года на суд П.А. Плетнева, профессора, читавшего курс русской словесности, представил сказку «Конек-горбунок». Это произведение было прочитано и разобрано П.А. Плетневым в университетской аудитории. «Конек-горбунок» стал первым литературным успехом Ершова.
По окончании университета писатель вернулся в Тобольск и практически до конца жизни занимался преподавательской деятельностью – сначала преподавал в гимназии, затем стал ее директором.
В сущности, сказка «Конек-горбунок» - единственное произведение П.П. Ершова, вызывающее неизменный интерес многих поколений читателей.
Особенности сказки «Конек-горбунок»
Как уже было сказано, сказка «Конек-горбунок» была написана в 1834 году. Но на пути произведения к народу было множество препятствий: сказку то запрещали, то уродовали цензурой, то печатали в нелепых переделках, например, «Конек-летунок», на котором Иван обозревает Страну Советов.
В произведении Ершова сливаются литературное и фольклорное начала, что проявляется практически во всем:
- В композиции;
- В переплетении «закадровых» голосов – сказителя и автора;
- В художественных приемах. Каждая из частей сказки предваряется эпиграфом, роль которого каждый раз меняется. Так, в первой части эпиграф звучит нейтрально, но это голос автора. А зачин соответствует манере сказителя-повествователя.
В повествовании эпиграфы выполняют роль связок, и лишь третий эпиграф, который напоминает пословицу, предсказывает необычный поворот в судьбе главного героя.
Благодаря размеру – четырехстопному хорею, звучным и простым рифмам, обилию пословиц, загадок, поговорок, парной рифмовке стихи легко запоминаются. В любом описании первую роль играют глаголы, а выразительное движение скрепляет детали в цельный образ.
Действие в сказке разворачивается стремительно, останавливается лишь перед чем-то чудесным, прекрасным, замедляется на моментах троекратных повторов. Под копытами конька проносится вся Русь: деревни и столица, поля и леса, восточный и западный берега. Но даже этого недостаточно, чтобы объять величественное русское царство. На небе, под водой, на земле – везде «русский дух». И лишь однажды показывается край родной земли.
В сказке все подчиняется стихии народной жизни. «Конек-горбунок» - это лирическая эпопея крестьянской России, настолько в ней велик охват действительности, глубока «народная мысль».
В своей сказке Ершов соединил ряд мотивов, образов, сюжетных ходов известных сказок. Можно сказать, что Ершов стоит в ряду талантливых народных сказителей, которые опираются на известные традиции и привносят что-то оригинальное, свое.
Образ Ивана
Еще одной особенностью этого произведения является тесное переплетение чудесного, фантастического с реалиями народной жизни. Условное эпическое пространство Руси в сказке Ершова существует в условном времени, в котором смешаны черты разных веков – от 15 до 19. Поэт обобщает и русский национальный характер, его слабые и сильные стороны. Все герои, кроме заморской Царь-девицы, представляют единый национальный тип, говорят на цветистом, бойком русском языке, переживают и думают по-русски. В изображении Ершова контрасты национального характера отвечают представлениям народа о самом себе: трудолюбие и лень, хитрый ум и наивность, здравый смысл и глупость, насмешка над чудесами и восхищение перед чудом и красотой.
Особенно сильно этот характер выражен в образе Ивана. Главным отличием Ивана от остальных персонажей является его открытое исповедание «неправильных» принципов, которым на Руси скрытно следуют все. Все герои лгут, лукавят, совершают глупости, ищут собственной выгоды, но при этом прикрываются маской разумности и приличия. А Иван не скрывает ни личного расчета, ни «дурацкой мочи».
Еще одной чертой сказки Ершова является сочетание в ней трех основных типов народной сказки:
- Сказки о животных;
- Волшебной сказки;
- Сатирической сказки.
Элементами волшебной сказки является все прекрасное и чудесное. Сказка о животных представлена лубочным сюжетом «Ерш Щетинникович». Сатирическая сказка проявляется в обрисовке главного героя, царя, братьев Ивана, спальника, отчасти Царь-девицы.
Герой сказки Ершова воплощает типичные свойства сказочных «дурачков». Иван нескладный, ленивый, неряшливый, любит поспать. Поступки Иванушки противоречат «здравому смыслу». Братья Ивана в роли караульщиков поступают «здраво», скоротав время. А Иван сумел добыть кобылицу и в награду получил волшебного конька. Побеждает Иван и в других приключениях. Даже его хвастовство и промахи в результате оборачиваются ему на пользу.
