Риторические приемы и изобразительно-выразительные средства языка Демосфена

Изобразительно-выразительные средства языка Демосфена

К литературному наследию Демосфена принадлежит 41 речь и несколько десятков писем и вступлений к речам. Условно речи Демосфена подразделяются на:

• Политические;
• Судебные;
• Судебно-политические.

Для судебных речей Демосфена характерными являются точная и конкретная аргументация. В этих речах великий оратор дает яркие, живые картины современного ему быта. Наиболее яркими из судебных речей Демосфена являются «За Ктесифона о венке», «О преступном посольстве».

Политические речи Демосфена признаны самыми значительными в наследии оратора. Из политических речей выделяют 8 речей против Филиппа II.

Свои публичные выступления Демосфен готовил тщательно, однако особое значение он уделял живому, непринужденному изложению текстов. Поэтому оратор не придерживался четкого плана и активно использовал паузы. Вступление и основную часть Демосфен сводил к минимуму, а все свои усилия направлял на доказательство своей правоты и опровержение доводов оппонента.

Оратору было важно в момент произнесения речи убедить слушателей в собственной правоте. Демосфен, начиная новый раздел речи, сразу же раскрывает его содержание. Затем в процессе изложение подводит сказанному итоги и неоднократно повторяет ключевые мысли. Часто Демосфен строил воображаемый диалог с оппонентом.

В ораторстве Демосфена большое значение имела модуляция голоса, жестикуляция, мимика. Оратор свободно варьировал и соединял риторические стили, а также использовал различные варианты построения предложений и фраз. Он умело применял изобразительно-выразительные средства:

• Антитезы («век минувший», «век нынешний»);
• Метафоры;
• Олицетворения;
• Соединение синонимов в пары («знайте» и «понимайте»);
• Фигуры умолчания, когда слушатель сам догадывался, о чем идет речь.

Благодаря использованию этих приемов выступления Демосфена не были монотонными.

Стремление убеждать, доказывать правоту обусловило страстный пафос речей оратора. Согласно преданию, даже Филипп II признавался, что если бы слушал ораторские речи Демосфена, голосовал бы против себя. Красноречие Демосфена было признано настолько высоким, что его современники и последующие поколения называли его просто Оратором.

Сильнейшая выразительность речей Демосфена, исполненная общественно важной, часто злободневной мысли, не оставляла людей равнодушными, о чем говорят свидетельства античных авторов и исследователей ораторского искусства.

Риторические приемы Демосфена

Демосфен начинал свои речи обращением: «Граждане афиняне!». Этим обращением к афинским гражданам оратор пользовался умело. Например, этим обращением он напоминал о патриотических обязанностях каждого гражданина.

Частое обращение оратора к гражданам. Мгновенная реакция темпераментной массы людей были испытанными приемами психологического красноречия Демосфена. С помощью этого приема он держал своих слушателей в напряжении, активизировал мышление собравшихся, вовлекал их в состояние сотворчества, единомыслия.

Демосфен не оставлял безответными реплики свой адрес. Он эффективно и быстро парировал пререкания, никогда не терялся, когда атмосфера накалялась и разгорались политические страсти. «Прошу не поднимать шума, слушайте, как подобает людям» - в этом обращении даже не столько просьба, сколько приказание, исходившее от его уверенности в своей правоте и от сознания личного влияния на мнение общественности.

Демосфен часто использовал прием риторического вопроса. Это помогало ему усилить общественное внимание к речи, вовлечь слушателей в размышляющую, переживающую атмосферу. В некоторых случаях Демосфен «забрасывал» слушателей вопросами и оставлял их без ответа, давая пищу для размышлений аудитории. Демосфен, пользуясь этим вопросно-ответным приемом – фактически, диалогической формой, придавал своей речи драматичности, воссоздавал живу картину событий, описываемых им, и этим воздействовал на аудиторию в образной форме.

Временами диалогический прием Демосфен дополнял рассказами. В некоторых случаях он ссылался на игру Аристодина, Федора и других актеров первых ролей, популярных в то время.

В патетических местах речи Демосфен часто декламировал стихи известных поэтов и трагиков – Софокла, Еврипида и др.

Восклицание было излюбленным приемом великого оратора. Причем, восклицание он использовал и при отрицании, например: «Нет, никогда!», «Нет, нет, о все боги!», «Ничуть не бывало!», «Да нет же!».

Часто Демосфен применял восклицание-вопрос («Кто бы мог подумать, что такое случится?»).

Особое впечатление на аудитории производили призывы Демосфена к богам или клятвы. Он клялся богами, молил богов поддержать его в достижении истины и правды, так нужных Афинам. Временами он словно призывал к коллективной клятве. Взывание к богам было приемом психологического воздействия на аудиторию, почитавшую своих богов. И этот прием, очевидно, был рассчитан и на внешний эффект – ему риторика античности придавала особое значение.

Речи оратора ясны по изложению и аргументированы. Демосфен использует короткие фразы, исполненные страсти и патетики.

Демосфен развил принципиально важные мысли о личности оратора и о сущности красноречия. В ряде своих публичных выступлений он отступал от прямой темы и говорил о риторике как о крайне ответственном деле, достойном серьезного отношения и особого общественного внимания. Например, в своей речи «О мире» античный оратор говорил о свое ораторской и политической деятельности как о единстве. Демосфен не представлял красноречие вне общественных интересов и политики, а свое ораторское искусство он рассматривал как оружие политической, патриотической деятельности.

Демосфен сформулировал следующие принципы красноречия:

• Оратору недопустимо руководствоваться враждой к кому-либо, желанием мстить;
• Оратор должен высказывать только то, что считает наилучшим;
• Оратору недопустимо произносить лживые речи – они вредят государству;
• Ораторская речь должна соответствовать гражданскому достоинству оратора;
• Демагогические речи, в которых обнаруживается угодничество, недостойны настоящего оратора.

На речах Демосфена учились ораторы разных поколений не только в Элладе, но и за ее пределами.