Эпос — это род литературы, героическое повествование о прошлом, в котором содержится картина народной жизни.
История создания произведения
Великий португальский поэт Луис Важ де Камоэнс стал символом Португалии и ее народа. Камоэнс – создатель португальского литературного языка.
По мнению А. В. Шлегеля, творчество Камоэнса «стоит целой литературы».
Поэма «Луизиады» де Камоэнса – это национальная эпопея Португалии. Это произведение оказало существенное воздействие на литературу многих европейских стран. Поэма пережила свое время. Португальскому гению дань уважения отдавали лучшие умы человечества – Пушкин, Сервантес, Вольтер, Гумбольдт, Монтескье, Байрон. Голос Луиса Камоэнса стал голосом Португалии, его успехи прославили эту страну, донесли эту славу до отдаленных уголков мира.
10 июня – день памяти Л. Камоэнса, национальный праздник Португалии.
«Луизиады» - поэма в 10 песнях. Произведение было написано в 1572 году. В поэме автор описывает путешествие Васко да Гама в Индию на фоне истории Португалии. В «Луизиадах» исторический маршрут путешественника заменен маршрутом самого Камоэнса, а история путешествия описана сквозь строки собственного дневника автора.
Поэма «Луизиада» - это подражание великим эпопеям, «Энеиде» и «Одиссее». На произведение оказал влияние и Ариосто. Ее источниками тоже являются сборники рыцарских романов, описания морских приключений, хроник. Но «Луизиады» - первая из поэм, сюжет которой взят не из исторических преданий, а из близкой поэту эпохи. Камоэнс вносит в произведение пережитое им самим.
В «Луизиадах» мифологические поэмы сочетаются с описаниями подробностей путешествия – экзотических пейзажей, морской бури, нравов и быта туземных племен. Реалистические детали были подсказаны поэту его собственными наблюдениями. Автор ярко и проникновенно описывает в своей поэме человеческие страдания и душевные травмы. Такова история Инес де Кастро - возлюбленная португальского принца была вместе с детьми убита по приказу короля.
Тематика поэмы
Особого внимания заслуживает идейное содержание поэмы. Автор поднимает в ней ряд важных проблем:
- разлагающая власть золота;
- низкие придворные нравы;
- несправедливость правителей.
Глубина тематики произведения и мастерство стиха «Луизиады» делают ее одним из лучших образцов героической поэзии той эпохи.
Классицизм «Луизиад» подчеркивает имперские притязания Португалии той эпохи, унаследовавшей мировую державу императорского Рима.
Произведение Камоэнса – это национально-исторический эпос, который был характерен для эпохи воцарения торгового капитала, формирования сильных национальных государств. В этой атмосфере напряженности, когда Португалия в течение нескольких десятилетий отбивалась от мавров, сформировалась благоприятная обстановка для возникновения наиболее яркого героического эпоса торгового капитала.
Э. Кинэ назвал поэму «Луизиады» эпопеей торговли, а А. Гумбольдт – поэмой моря. В произведении поэт наряду с классическими картинами моря изображает характерные «товарные ландшафты» экзотических стран, красочные картины колониального торга.
«Луизиады» насыщена идеями национальной миссии. Камоэнс противопоставляет паневропеизм Востоку, картинно изображая туловище Европы с испанской головой, сарматскими руками и португальской макушкой.
Поэма проникнута темой воинствующего религиозного миссионерства, наилучшим образом пролагавшего путь торговому капиталу.
Камоэнс в заключении поэмы призывает короля Себастьяна к крестовому походу в Марокко. Это предприятие было вызвано стремлением национального капитала получить континентальную базу. Поход имел для Португалии роковой исход.
Общество и личность в поэме «Луизиады»
Поэт понимал, какое значение имеет церковь для колониальной экспансии и религиозной морали процесса первоначального накопления. Поэтому Камоэнс, являясь современником контрреформации, выступал за очищение церкви, за ее укрепление. Он обличал все, что разлагало и ослабляло ее. Камоэнс в качестве апологета капиталистической экспансии одновременно преклоняется и перед точными знаниями и перед личным опытом.
Поэма, являющаяся поэтической энциклопедией эпохи великих открытий, отличается величайшим реализмом. Камоэнс сравнивает себя с Вергилием и Гомером. Он гордится тем, что вместо «грезящих сказок» дает чистую правду.
Камоэнс как поэт эпохи Возрождения является певцом освобождения личности и свободы чувств.
Эпос Камоэнса по своей фактуре, своей сложной витиеватостью, напоминает «мануэлинский стиль».
«Мануэлинский стиль» - это португальское барокко эпохи морских открытий.
В лирике Л. Камоэнса чувствуются мотивы Ф. Петрарки. Произведения португальского поэта проникнуты ощущением мировой нескладицы, мировой скорбью, которая в эпоху кризиса охватила Португалию. В «Луизиадах» силен обличительный элемент. Камоэнс является попутчиком торгово-капиталистической буржуазии в ее так называемый «героический период». Он завершил собой деклассацию своего аристократического рода, но стать подлинным буржуа, купцом-набобом, не смог.
Поэт преклоняется перед личной инициативой, но при этом он осуждает ее произвол.
Так, в 6-й песне поэмы Камоэнс как бы дает поэтический манифест личной героики купца-странника, открывателя, конкистадора и воина, и противопоставляет ей «оцаредворившуюся» феодальную знать. Он считает, что эти люди совершили лишь один труд – родились. Они проводят жизнь, опираясь «на старые пни благородства своих предков». Они заняты лишь тем, что «почивают на золоченых постелях». Камоэнс остается монархистом и представителей придворной поэзии, но при этом обрушивает критику на кавалерско-дворянское окружение короля, на всю придворную камарилью, и выдвигает формулу делового и просвещенного абсолютизма.
