Поэма «Корабль дураков» Себастьяна Бранта

История создания, жанр произведения

В эпоху Возрождения, ставшую периодом культурного расцвета в западноевропейских странах, образ корабля на фоне совершающихся географических открытий получает дальнейшее развитие в искусстве.

Корабль – аллегория общества – прибежище глупцов, которые бессмысленно прожигают жизни, не оглядываясь на содеянное. Такое художественное переосмысление мифопоэтического образа стало фундаментом для формирования нового образа – Корабля дураков.

Впервые это образ получил художественное осмысление в поэме С. Бранта. Сатира поэта выдвинула на передний план «дурацкую флотилию», которая направлялась из Дуроштадта в Глупландию. На страницах поэмы, которая была издана в 1494 году, автор предстает в роли грозного обличителя глупости. Он считает, что во всех бедах человечества повинна глупость. И только отогнав мрак невежества, повернувшись в сторону просвещения, человек может достигнуть благоденствия. Брант, в отличие от церковных проповедников, которые длят людей на грешников и праведников, высказывает просветительскую идею надежды на спасение при условии познания своих ошибок и желания их исправить.

Брант называет поэму «стихотворным кораблем». В предисловии к произведению он раскрывает главную цель создания этого произведения: «во имя исправления рода человеческого». Это указывает на предназначение поэмы в контексте европейской культуры: «Корабль дураков» - это универсальная причта, легенда, миф. Поэт напрямую противопоставляет свое произведение популярной в тех годы литературе, называет свою поэму ее долгожданной альтернативой.

Основная идея, тематика, проблематика произведения

Главной целью поэмы, по утверждении самого автора, является обличение глупости как источника всех бед. Брант на страницах поэмы стремится представить всевозможные типы дураков. Он представляет читателю не просто фантастический корабль, который населен глупцами всех мастей, но и большую флотилию различных судов – шхуны, галеры, яхты, шлюпки, галиоты, баркасы, боты. Среди них оказывается и сухопутный транспорт.

В поэме «Корабль дураков» современники поэта увидели истинный портрет европейской нации. Он предстает перед читателем в виде множества зеркал, в которых отражаются людские пороки. Брант в свою картину вписал, среди прочих, семь смертных грехов, которым предаются пассажиры флотилии:

• алчность;
• похоть;
• обжорство;
• гнев;
• лень;
• гордыня;
• зависть.

Чаще всего Брант критикует похоть, гордыню и алчность. Именно эти пороки, доминирующие в культурно-историческом контексте любой эпохи, стали бичом Реформаторского века. И главными жертвами этих пороков стали церковные сановники.

Поэт часто обращается и к теме злословия.

Брант критикует не только невежд и греховодников. На «Корабле дураков» присутствуют также негодные воспитатели, модники, болтуны, слуги двух господ, непослушные больные, танцоры, ревнивцы, игроки, злые жены, нищие, врачи-шарлатаны, астрологи, хвастуны, охотники.

Брант в своем произведении высмеивает сутяжничество, подхалимство, дурные манеры, надувательство. Перед читателем в карнавальном шествии проходит вереница людских грехов, заблуждение и пороков, актуальных во все времена. Герои поэмы в шутовских нарядах и увенчанные дурацкими колпаками живут вне пространства и времени. Брант, будучи талантливым бытописцем, тонко подмечающим детали человеческого поведения, сумел на страницах своего произведения создать реалистические жанровые зарисовки.

Особенности композиции

Если повествовательную ткань произведения Бранта рассматривать как плавание корабля глупости, то каждая глава может быть рассмотрена как новый причал, как остановка на пути к познанию собственной натуры. Каждая глава поэмы названа по имени высмеиваемого в ней порока.

Последняя глава поэмы названа «Мудрец». Поэт считает, что человек должен стремиться к достижению конечного идеала – мудрости. Многочисленный «народ бездельный» совершил «путь корабельный», который во многом похож на «Одиссею» Гомера. Об этом говорят и аналогии, которые приводит поэт, сопоставляя приключения царя Итаки и перипетии путешествия глупцов, отправившихся в Наррагонию.

А плавание в Глупландию, в которое отправился «народ болванский» - это аллегория нравственного испытания человека. Только тот, кто его пройдет с достоинством, будет удостоен чести причалить в желанной гавани.

Плавание «Из Дуроштадта в край глупландский» можно интерпретировать как пребывание души грешника в чистилище, откуда он отправится или в рай, или в ад. В последних строках главы «Корабль бездельников» поэт говорит об альтернативах, которые открываются перед пассажирами «Корабля»: сначала указывается на спасительную возможность искоренения в своей душе всего плохого, затем нераскаявшимся предрекается страшная гибель в пучине морской.

В заключительной главе «Мудрец» Бран подчеркивает значимость самокритики. Он считает, что только самокритика может возвеличить человека, и лишь она является наивысшей добродетелью.

Герои поэмы

Главными грешниками на «Корабле дураков» являются церковные служащие. Такая трактовка не вызывает удивления, если учитывать негативное отношение к представителям католической церкви в эпоху Реформации.

В поэме Бранта дураки – это 111 разновидностей человеческой глупости. Каждый персонаж представляет какой-то один человеческий недостаток: стяжательство, зависть, дурные манеры, бражничество и т. д. Но все они, по мнению автора, проистекают из природной человеческой глупости.

Персонажи поэмы лишены индивидуальности (имен, характеров, биографий). В повествовании герой никогда не выступает в одиночестве, он всегда находится в сообществе себе подобных.

Галерея образов многолика. Здесь и волокиты, и дурачки-старички, и интриганы, и сплетники, и подхалимы, и хвастуны и т. д.

Так как глупость персонажа всегда гиперболизирована, образ получается карикатурным.