Образ государя у Маккиавелли ("Государь")

Трактат «Государь»

Никколо Макиавелли часто называют первым политологом нового времени. Его главное произведение – «Государь» - широко и скандально известно. В политологии даже появился термин «макиавеллизм», который обозначает политику, основанную на коварстве, вероломстве, лицемерии и двуличии. Но в честности, высокой нравственности, личном благородстве по мнению многих исследователей не приходится сомневаться. Никколо Макиавелли был умным, образованным человеком, обладал многими талантами. Он был политиком, дипломатом, историком, философом, драматургом, поэтом, театральным режиссером и композитором.

Макиавелли особое внимание уделяет образу абсолютного монарха, способного обеспечить удержание, расширение и процветание своей власти.

Кто такой государь

По мнению Макиавелли, князь – это элемент, необходимый в любом государстве, в том числе и в республике. Лишь он благодаря своей абсолютной власти, ничем не ограниченный и не притесненный, способен организовать государство. Он преобразует старый порядок, кардинальными мерами устраняя опасность, грозящую стране. Именно рукой государя должны приниматься единые, быстрые действия, который способны восстановит жизнь государства и общества. но государю для этого необходимо выполнить требования, при этом обладая колоссальной силой воли. По мнению Макиавелли, благородные качества присущи лишь тому человеку, который возведен на престол властью народа либо добился власти благодаря личной энергии и ловкости.

По мнению Е.П. Никитина, «Новый государь» является центральным персонажем трактата. Это идеальный правитель будущего, принципиальный новый тип правителя, характерная черта которого – абсолютная автономия политической деятельности.

Отношение власти и общества

Большая часть рассуждений Н. Макиавелли касается отношений власти и общества. По мнению мыслителя, народ – это материал, из которого государь творит идеальное государство. Макиавелли дает практические рекомендации и конкретные советы правителю о том, как следует себя вести в отношении подданных. По мнению мыслителя, правитель должен быть покровителем дарований, поддерживать талантливых, одаренных людей, оказывать уважение тем, кто отличился в своем искусстве или ремесле. Государь должен побуждать своих граждан спокойно предаваться земледелию, торговле, ремеслам, чтобы одни благоустраивали вое хозяйство, не опасаясь того, что их задушат налогами. Кроме того, государь должен награждать тех, кто заботится об украшении государства или города.

По мнению мыслителя, идеальный правитель обязан наводить порядок в стране и следить за его поддержанием. Нарушения закона частными и должностными лицами должны строго наказываться. Также правитель должен заботиться о народе, искать пути умиротворения и ликвидировать внутреннюю неблагоустроенность страны. Государь должен поддерживать внешнеполитическую безопасность и выступать в роли его защитника. Этими способами правитель способствует укреплению собственной власти.

Но при этом Н. Макиавелли отмечает, что государю для укрепления власти необходимо делать добрые поступки, но понемногу и постепенно, только тогда, когда это необходимо. Мыслитель говорит о том, что правитель, желающий сохранить свою власть, должен уметь отступать от добра, и использовать это умение по необходимости. Именно этой фразой Макиавелли отмечает, что, если государь стремится обеспечить вое процветание и благоденствие в государственных делах, он не будет избегать пороков, способных помочь ему достигнуть поставленной цели.

Мыслитель задается вопросом: нужно ли правителю быть экономным или же наоборот, следует быть щедрым? И отвечает на него так. Правитель должен иметь славу щедрого государя. Но при этом тот, кто проявляет щедрость, чтобы прослыть щедрым, наносить себе вред. Он объясняет это тем, что благоразумное проявление щедрости никто не заметит, а чтобы среди народа распространить славу о своей щедрости, придется разорить казну. Макиавелли считает, что одним из пороков, помогающих государю править, является скупость. По его мнению, смириться с тем, что народ будет считать правителя скупым легче, ведь благодаря расчетливости государь не будет покушаться на материальное богатство и имущество граждан в критической ситуации, когда понадобятся денежные средства. Государь благодаря своей скупости будет иметь определенный запас средств, что позволит ему отправиться в поход или защитить свою страну от захватчиков. И в сложно время государь не будет отягощать население дополнительными податями, а этом и является проявлением щедрости государя.

Милосердие государя

Макиавелли понимает вопрос о том, должен ли государь быть милосердным или жестоким. И отмечает, что каждый человек желает прослыть великодушным, но государю следует остерегаться злоупотреблять милосердием. Макиавелли приводит в качестве примера жестокого государя Чезаре Борджиа, но считает, что этот порок позволил ему восстановить порядок в Романье и возвратить ей мир.

В противовес он ставит жителей Флоренции, пытавшихся быть милосердными и не казнивших зачинщиков мятежа.

Но при этом, отмечает Макиавелли, государь не должен быть легковерным, мнительным, легким на расправу. В своих действиях он должен быть осмотрительным, сдержанным, милостивым, чтобы чрезмерная доверчивость не обернулась для него неосторожностью, а недоверчивость не озлобила подданных.

Таким образом, государь в глазах подданных должен быть:

• Сострадательным
• Милостивым
• Праведным
• Верным данному слову
• Чистосердечным.

Государь должен быть таким и на самом деле. Но при этом внутренне он должен быть готовым проявить противоположные качества, когда это необходимо.