Генезис – это возникновение, происхождение, процесс образования и становления какого-либо явления или предмета, способного к эволюции.
Понятие генезиса применительно к литературе
Применительно к литературе как целому термин генезис фиксирует историческое происхождение художественной словесности. Генезис обращает нас к архаическим эпохам, в частности, к возникновению литературных родов.
Генезис отдельного произведения с его текстовыми свойствами – это путь от художественного замысла к его воплощению.
Такой аспект литературного творчества на протяжении многих лет изучал Пиксанов Н.К. Он считал, что генетическое рассмотрение литературы – это в первую очередь изучение творческой истории произведений. Эта область литературоведения тесно связана с текстологией и опирается на нее. исследование творческой истории художественного произведения в современной науке обозначается терминами динамическая поэтика и генезис текста.
Существует еще одно значение термина «генезис», которое для литературоведения является наиболее существенным.
В этом значении генезис – это совокупность факторов авторской деятельности, имеющих место как в сфере художественной словесности и других видов искусства, так и за пределами их (социально-культурная, индивидуально-биографическая сферы, область антропологических универсалий).
Этот аспект литературоведения называется генезис литературного творчества. Изучение стимулов авторов является важным как для понимания сущности произведений, так и для понимания всего литературного процесса – закономерностей развития словесного творчества.
Освоение генезиса словесного творчества в составе литературоведения является вторичным относительно изучения самих произведений. Но в истории науки о литературе генетические штудии предшествовали изучению самих произведений в их целостности и многоплановости.
Генезис произведений является предметом многочисленных исследований самых разных литературоведческих школ 19 века. Эти исследования по преимуществу сосредоточены на вопросах эволюции литературы.
Генезис литературно-художественного творчества
Генезис литературно-художественного творчества, родословная произведений является предметом огромного количества исследований литературоведческих школ 19 века, которые преимущественно сосредоточены на вопросах широко понимания эволюции литературы и генезиса произведений. Независимо от того, возводилось произведение в конечном итоге к историческому событию, мифу, легенде в центре внимания мифологической, сравнительно-исторической, культурно-исторической школ оставалась литературная, фольклорная традиция, а не творческая воля писателя. Веселовский подчеркивал, что задачей основанной им «исторической поэтики» является определение роли и границы предания в ходе личного творчества.
Для того, чтобы понять своеобразие произведение, необходимо знать традицию, в первую очередь, жанровую. М. М. Бахтин считал, что именно жанры являются «главным героем» литературы. Он подчеркивал, что любое произведение своими корнями уходит в прошлое, подготавливается веками. А творческая история является только частью генезиса произведения, так как работе писателя над текстом предшествует работа времени над его элементами, над жанром. Поэтому необходимо отграничивать творческую историю произведения от понятия генезиса, являющегося более широким.
Интерес не к преданию, а к личному творчеству на первый план выдвигает творческую индивидуальность автора, а вместе с ним и историю произведения, созданного им. Источники этого произведения могли быть разнородными, в ряде случаев заимствованными. Например, для того, чтобы воссоздать творческую историю многих произведений отечественной литературы 18 века (например, пьес В. И. Лукина, басен А. П. Сумарокова и т.д.) необходимо установить литературные источники и влияния.
В 19 веке важное значение этому аспекту исследования придавала психологическая школа в отечественном литературоведении и биографическое направление на западном. Сент-Бев, например, призывал к тому, чтобы найти в жизни писателя и его произведения «одно главное звено», которое является ключом к их пониманию. Такие крайности этого метода не свойственны российской науке, однако материалы к биографиям Лермонтова, Пушкина, гоголя и других великих писателей тщательно обрабатывались и публиковались в собраниях сочинений этих классиков как часть научного аппарата. В конце 19 - начале 20 века появились биографические словари:
- «Русский биографический словарь» в 25 томах
- Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до начала наших дней».
В 20 веке под влиянием К. Юнга, З. Фрейда многие исследования биографического характера стали одновременно психоаналитическими. Из отечественных писателей в этом ключе часто писали о Достоевском.
Представителям социологической школы был свойственен редукционизм иного рода. Они противопоставляли простому пути от произведения к биографии писателя сложный исследовательский путь через поэтический текст к жизни классовой группы и психологии, выраставшей на этой почве. Писатель, являясь носителем классовой психологии, изображал различные ее варианты в своем произведении. Задачей исследователя является поиск в объекте поэтического изображения его субъект, а в изображенном – изобразителя.
Таким образом, в этом контексте безразличие к фактам биографии является естественным, они не представляют интереса в социологическом плане.
Согласно теории структурализма, формальной школы, произведение является независимым, автономным от биографии автора. Исследователи оставляют в стороне историю создания произведения, биографию его автора и изучают имманентные свойства текста.
Воссоздание творческой истории связано с текстологией, которая прослеживает историю формирования текста. Опираясь на историю текста, творческая история дает историю создания произведения в целом.
