Карл Густав Юнг – ($1875 – 1961$) швейцарский психолог, философ, основоположник глубинной психологии, аналитической психологии.
Биография
Юнг был воспитан в семье пастора швейцарской реформаторской церкви в городе Кесвиль. После школы Юнг поступил и окончил медицинский факультет в университете Базеля. В период $1900$ -$1906$ проходил практику в психиатрической клинике Цюриха, был ассистентом психиатра Э.Блейлера.
В период с $1909$ по $1913$ был последователем идей З. Фреда. Целью своей психотерапии Юнг считал возможность осуществить индивидуацию личности.
Основные работы
- «Метаморфозы и символы либидо»
- «Архетип и символ»
- «Красная книга»
Психологическая концепция
В течение всей жизни вопросы культуры значительным образом интересовали К. Юнга. Подход к изучению культуры Юнгом можно обозначить как психологический. Будучи психиатром Юнг сталкивался с проблемами личности и ее становления. На основе этих проблем Юнг пришёл к мнению, что развитие личности, а так же ее болезни значительно отражаются в социо-культурных процессах.
Следуя за Фрейдом, Юнг искал возможность переноса методов психиатрии на культуру, где культура должна быть рассмотрена в качестве сферы деятельности человека как индивида.
Юнг, в отличии от Фрейда, изучал поведенческие мотивации групп и индивидов на разных уровнях, начиная с малых групп и заканчивая целыми национальностями, и на этих фактах он выдвинул свою теорию архетипов, который охарактеризовал как глубинный подсознательный фактор поведения.
Юнг понимал культуру в качестве предмета психологического анализа. На основе своей теории Юнг объяснил кризис в сфере социальной и политической западноевропейской культуры через вторжение архетипов в жизнь общества. Итогом этого вторжения, по мнению Юнга, стал фашизм, нацизм, расизм, коммунизм.
Всё это - силы, значительно превышающие разум человека и имеют подсознательную природу.
Учитывая то время, в котором жил и работал Юнг, его теория строится на объяснении ключевых феноменов культуры и истории, прибегая к методам психиатрии. Юнг полагал, что современный мир с его коллективным безумием – это закономерное следствие развития культуры Европы, которая имеет своим вектором технократию. Торжество техники привело к упадку символического знания, к отказу от единства души с природой, от символа как образа бессознательной энергии.
Символы, по мнению Юнга, могут открыть людям священное в природе, и вместе с тем, оберегают от рокового и непосредственного соприкосновения с безграничной психического энергетикой архетипов.
Концепция культуры
В основе своей концепции культуры Юнг положил понятие о «коллективном бессознательном», которое, по мнению Юнга, «идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе, сверхличным». Это некоторое обращение к теории Фрейда о структуре личности с супер-эго.
«Коллективное бессзнательное» передаётся по наследству и выступает в качестве базы, на которой формируется психика человека. В результате влияния врожденных программ возникают как животные поведенческие реакции, представленных в виде либидо, а также воображение, мышление.
Общечеловеческие первообразы выступают в качестве содержания «коллективного бессознательного» - архетипы. Примеры архетипов: образ матери-земли, мудрый старец, демон. Архетипы находят своё выражение в мифе, магии. Для Юнга изучение архетипических образов играло важную роль в становлении его концепции. Архетипы, по его мнению, лежат в основе мифологии, искусства, культуры, философии.
