Актуальность проблемы
В современном социокультурном контексте особой остро встает проблема культурного наследия, что связано в первую очередь со всевозрастающими темпами процессов глобализации. Как в научной сфере, так и на практике происходит переосмысление данного понятия, определяются его критерии и содержание, изменяются модели культурного наследования.
Культура представляет собой сложный многогранный феномен, которые не передается на генетическом уровне, а постепенно формируется в сознании человека по мере его развития. Культура – это способ выживания и развития. Поэтому главное отличие мира культуры от мира иной природы состоит в том, что, если в живой природе уже заложен процесс сохранения вида посредством генетического наследования и воспроизводства потомства, то сохранение мира культуры возможно в том случае, если человек осознает всю нужность и важность культурной преемственности.
Элитарность как основа культурной преемственности
В современном мире генератором культурного прогресса человечества выступает элитарная культура. Элитарная культура имеет противоречивую сущность. С одной стороны, она ориентируется на поиск новых идей, смыслов, способов постижения мира, характеризуясь авангардизмом и новаторством. С другой же стороны, элитарная культура хранит положительный культурный опыт человечества, несет его сквозь века, осуществляя связь поколений, сохраняя все самое лучшее, чего достигли наши предки. Элитарная культура – выступает некой культурной, духовной основой общества, без которой человечество существовать не сможет. Вместе с тем, элитарная культура, способствуя культурному развитию, создает новое, все то, что заставляет человека по-новому взглянуть на мир, на самого себя. Здесь следует отметить, что произведения элитарного характера становятся понятными обществу по прошествии нескольких десятков лет, и в этом случае они попадают в сокровищницу мирового культурного достояния человечества, которое требует бережного отношения.
Сущностные характеристики понятия «культурное наследие»
Понятие «культурное наследие» понимается как совокупность культурных ценностей, выработанных предыдущими поколениями. Но культура – это диалог как в линейном плане, что выражается посредством взаимодействия разных культур, разных народов, так и в диахронии, т.е. с прошлым каждого народа. Поэтому культурное наследие имеет аксиологическую сущность.
Современное поколение не просто усваивает прошлые ценностные ориентиры, традиции, обычаи. Люди их перерабатывают, переосмысляют в рамках новой современном им культуры, вычленяя из опыта прошлого свое, личное, находящее отклик, тем самым преобразуя их, пересотворяя. Поэтому культурное наследие не может оставаться неизменной категорией, оно постоянно переосмысляется, переоценивается, в результате чего может меняться его объем, его ценности. Поэтому культурное наследие ассимилируется современностью.
Усилившиеся процессы унификации, стандартизации стирают культурное многообразие мира, обедняют богатый и многоликий культурный мир. По оценкам специалистов, культурное наследие погибает, и спасти его можно только путем слаженных действий всех стран, всех людей и всех наук.
Охрана природного и культурного наследия
В России, начиная со второй половины XIX века, образуются организации, в которые включается просвещенная часть общества, ратующая за сохранение русского культурного наследия. Но несмотря на это, исторические культурные объекты разрушаются из-за ветхости, сносятся, перестраиваются. Такое положение вещей связано с тем, что культурное наследие – это величина непостоянная. Каждая эпоха выстраивает свои парадигмы ценностей, согласно которым формируется и идеологическая основа миропонимания людей. Так, одни объекты культурного наследия утрачивают свое значение, о них забывают или подвергают каким-либо деформациям, теряют свою актуальность, другие же напротив, включаются в перечень культурного достояния человечества. Ярким тому примером может служить советское время, когда разрушались старинные памятники архитектуры, церкви со столетней историей перестраивались в общественные учреждения развлекательного досуга.
В настоящее время за сохранение культурных памятник в России отвечают две организации:
- Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (1966).
- Российский фонд культуры (1991).
Но деятельность данных организаций не может решить проблему сохранения культурного наследия. Эта проблема все больше приобретает масштабы глобальной, в результате чего требует усилий не одной-двух организаций, а всего человечества в целом, начиная с государственного уровня и заканчивая личностной позицией каждого гражданина.
Так, в 1972 году большинство мировых держав подписало Конвенцию по охране всемирного культурного и природного наследия, обозначив острую актуальность проблем сохранения невосполнимого бесценного всемирного наследия. Еще генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор призывал к признанию за культурой непосредственную вдохновляющую силу развития. ЮНЕСКО создано с целью распознавания и защиты всеобщего наследия во всем мире. Особенно это касается регионов с нестабильной политической ситуацией, где возможны конфликты сторон, влекущие разрушительные последствия, а также регионы, находящиеся под угрозой различных стихийных бедствий.
Конец XX века поставил задачу сохранения культурного наследия особенно остро. Объем сохраняемого культурного наследия решается в каждой национальной культуре по-своему и раскрыть свой культурный потенциал каждая культура может полностью только в результате сопоставления с мировым культурным многообразием. Поэтому, сохраняя каждую национальную культуру, мы сохраняем все культурное многообразие планеты, что позволит человечеству вступить на новый этап своего развития.
