Культура – это человеческая деятельность в самых разных проявлениях, включая все способы и формы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом навыков и умений.
Культура как абстракция
Культура имеет большое количество определений в зависимости от области жизнедеятельности человека. Культура может выражаться как в формах человеческой деятельности, так и в абстрактных понятиях.
«Где же сосредоточена культура?» - данный вопрос формирует неверную альтернативу. Культура подразумевает абстрактное явление. Культура не может представлять собой нечто конкретное и обозреваемое. Однако следует отметить, что предметы и явления этой абстракции имеют место быть в реальной действительности. Культуру в некоторой степени можно сравнить с картой. Карта является абстрактным изображением некой территории, так же и культура является абстрактным изображением человеческих поступков и человеческого поведения. Из выше изложенного можно сделать вывод, что о культуре мы судим вовсе не по абстрактным общественным проявлением, а по конкретным поступкам людей.
В определенной степени культура является «супериндивидуальной». Она может являться таковой по ряду причин. Во-первых, предметы приравниваются к индивидам, так как являются доказательствами существования культуры. Во-вторых, целостность культуры не связана с существованием отдельных индивидов.
Следующий вопрос, который можно задать в отношении понятия «культура», – является ли она причиной чего-либо. Говоря об общественных науках слово «причина» не всегда является уместным, так как зачастую оно подразумевает однонаправленность. В этом контексте было бы более уместно говорить о факторе, который определяет зависимость руководящих импульсов.
Не правомерным будет так же употреблять выражение «культура определяет…», так как в каждом отдельном случае культура будет определять разные понятия, а также любое конкретное явление не будет определяться лишь одной культурой. В некоторых случаях культура становится решающим обстоятельством, которое определяет ход развития событий, однако «культурный детерминизм» всегда будет сталкиваться с отторжением, точно так же как и другие разновидности детерминизма - «географический» и «экономический».
Культура сосредоточена в человеке
Культурное влияние всегда связано с людьми и их деятельностью. Таким образом, культура всегда является одним из определяющих обстоятельств. В качестве подтверждения данного высказывания можно провести аналогию. Например, больной вирусной инфекцией приходит в общество здоровых людей, где заражает их той же самой болезнью. В данном случае причиной эпидемии служит как непосредственно вирус, так и больной человек. Таким образом, материализовать абстракцию можно приняв за факт, что и человек, и предмет могут являться носителями культуры. Отношения культуры и человека носят пассивный характер, точно так же, как и вирус, который передается от больного к другим людям посредством контакта.
Известные культурологи Шпенглер и Сорокин считали, что культура в обязательном порядке руководствуется законами прогресса и упадка. Культуру нельзя назвать суперорганической, так как она не будет существовать после того как исчезнут все результаты культурной деятельности человека. Однако есть у культуры и свойства, которые делают ее в некоторой степени независимой от других взаимодействующих сил. Одним из этих свойств является ее избирательность. Потребности могут быть удовлетворены большим количеством вариантов. Однако культура способна определить один или несколько вариантов, которые будут в наибольшей степени подходящими. Под словосочетанием «культура выбирает...» в данном случае подразумевается выбор человека. Затем этот выбор должны повторить другие люди, только в это случае явление станет культурным. Те люди, которые будут усваивать это культурное явление, будут иметь связь, как с настоящим, так и с прошлым.
Избирательность так же предполагает все возможные альтернативы. Связи и тенденции общества направляются в культуру. Затем появляются другие варианты культуры, они могут быть так же результатом взаимодействия с другими культурами
Выводы
Понять, что такое «культура», и где она сосредоточена, достаточно непросто. Существует два направления:
- во-первых, можно выявить абстракцию, которая имеет черты данного феномена;
- во-вторых, можно вычленить определение с помощью анализа культурных явлений. Эти явления можно проанализировать с разных точек зрения, рассмотреть их с позиции разных дисциплин – истории, философии, социологии, психологии, антропологии.
Всегда следует иметь в виду, что в первую очередь культура является антропологическим явлением, она всегда будет иметь человеческое содержание, вести речь о культурных явлениях можно только применяя их к человеку. Объяснения феномена культуры в рамках социальной теории не возможны без информации о человеке, которая и раскрывает понятие культура.
Есть определение «культуры», под которым данное явление понимают как «социальную наследственность», данное определение является достаточно кратким и вполне могло бы использоваться, однако в данном случае человечку отводится пассивная роль.
Культуру воспринимают как явление абстрактное, объясняется это тем, что многие ее элементы являются не зримыми и неощутимыми. В изучении понятия «культура» до сих пор остается много вопросов, разные исследователи имеют разные точки зрения в отношении одних и тех же вопросов. До сих пор актуальными и не раскрытыми полностью остаются такие вопросы как «Каким образом формируется культура?» «Откуда культура происходит?» В данном случае подразумевается не происхождение культуры как всеобъемлющего понятия, а бытие некой конкретной культуры. Не могут ученые до сих пор ответить и на вопрос, откуда же возникает самобытность культы, которая отличает ее от других феноменов.
