Общие замечания
Сегодня территорию современного Китая европейцы часто называют «Поднебесной». Сами же китайцы, называя себя народом «хань», использовали этот термин при обозначении всей земной тверди. Это очень важно осознавать для верного восприятия культуры древнего Китая.
Большая часть всех западных культур достаточно быстро перешагнула от фетишизма и тотемизма к антропоморфным представлениям природных явлений – здесь прекрасным примером могут являться боги Древнего Египта и Греции, ставшие своеобразным олицетворением всего окружающего мира. Китай же в это время пошел другим путем, выбрав очень практичный и крайне рациональный стиль в религии, не впадая в сильный мистицизм.
Восходу и закату солнца, засухам, всем другим природным явлениям китайцы не стали искать мифологического истолкования, объяснив на первое время особо важные случаи различными духами и вскоре забыв про них.
Наука и религия Древнего Китая
Всё то, что оставалось необъясненным, позволила бы объяснить стремительное развитие науки, которое началось в это время. Была изобретена письменность, чтобы не забыть какую-то информацию, невероятно быстро прошедшая путь от заостренной палочки и дощечки к бумаге и чернилам. Китайские ученые, как только появлялась какая-то определенная практическая проблема, тут же находили способ её решить.
Например, когда встала задача посчитать налоги или контролировать количество проживающих в селениях, ускорилось развитие математики. Эволюция астрология произошла, когда появилась необходимость следить за временем, наблюдать за месячным и годовым циклом. Изучение географии началось, когда слишком большой стала территория, охватываемая государством, возникла потребность подбора наилучших мест для жизни, а также необходимость контроля за собираемостью дани.
Религия, как таковая при этом никуда не исчезла. Но такого огромного значения, как в Западной Европе, она в китайской культуре не имела, несмотря на то, что определенный мистический пласт все же оставался, затрагивая очень сильно развитый в свое время в Китае культ земли.
Однако значительно больший интерес вызывали мифы и сказания о реальных людях, которым приписывались действительно значимые подвиги и победы.
В религии древнего Китая был сделан акцент не на изображении каких-то непонятных человеку необъяснимых явлений или существ, а на представлении и описании реальных людей, их действий и поведения. Это объясняется тем, что китайцам значительно интереснее узнавать о мудрых и смелых правителях и мудрецах, которые смогли преодолеть различные трудности, чем слушать легенды о коварных, злых, раздражительных и даже, порой, невыносимых богах. Такая нацеленность мифологии на человека позволила религии Китая стать тем, чем она является.
В ее развитии сначала было конфуцианство, основанное на гуманизме, древних традициях, понимании собственного жизненного долга, следом возникло Дао, значительно отличающееся от предыдущего учения своими основными идеями, но также предлагающее человеку пройти свой путь самому.
Конфуцианство и даосизм сумели подготовить благодатную почву для буддизма, появившегося в более позднее время.
Особенности древнекитайской культуры
Говоря о китайской культуре, следует отметить, что откровенно равнодушное, прагматичное отношение к мифологии является, в определенной степени, отражением отношения китайцев к собственной жизни. Независимо от того, простой это крестьянин, или знатный вельможа, – каждый житель древнего Китая был занят своим делом, решал свои повседневные задачи, и ему некогда было думать о воле богов. Однако же о своем отношении к жизни, ее проблемам, о том, как сделать ее легче и интереснее, он был способен думать в любое время.
Этим и объясняется тот факт, что, несмотря на значительное влияние различных верований, связанных с землей, культура древнего Китая, была очень сильно сосредоточена на самом человеке.
