Просвещение
При Петре I открылась сеть начальных школ, где основные знания преподавали, в основном для детей относительно знатного происхождения и дворянства. В основном это были цифирные школы, существовавшие преимущественно в провинциальных городах. Будущих священнослужителей обязали проходить начальное обучение в епархиальных школах. А солдатские дети стали обучаться в появившихся гарнизонных школах.
Следующей ступенью были специальные образовательные учреждения, обучавшие для работы в промышленности, на государственной службе. Такие школы были открыты при Олонецких заводах, на Урале, а также школы переводчиков, канцелярских служащих.
Высшие кадры духовенства выходили из Киево-Могилянской и Славяно-греко-латинской академий. Последняя была передана под контроль Сената и реформирована.
Самым высшим учебным заведением и личным достижением Петра I стала открытая в $1724-1725$ гг. Академия наук.
Публицистика
В правление Петра I несмотря на частые волнения в среде простого народа в верхах оппозиция практически не подавала виду. Связано это было с жестоким подавлением Стрелецкого восстания в $1698$ г.
Петровские преобразования, в особенности в области культуры, быта и просвещения вызывали глухое сопротивление в дворянской семье, выражавшееся в отсутствии рвения в принятии нововведений.
В целом же, элита поддерживала царские начинания. Известнейшим идеологом Петра I был Феофан Прокопович, человек необычной судьбы, живший некоторое время в Европе в качестве монаха иезуита. Прокопович оставил много различных трудов, среди которых были как публицистические сочинения, так и исторические труды, пьесы для театра и пр. Известные труды, прославляющие Петра I:
- «История императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии»
- «Правда воли монаршей»
- «Духовный регламент»
Последние два написаны по велению Петра I и в целом содержат объяснение преимущества абсолютной монархии перед другими формами правления в России.
Федор Степанович Салтыков участвовал в реформах Петра I в качестве корабельного мастера, работал в Адмиралтействе и участвовал в командировках в Европу. Он написал «Пропозиции», а также «Изъявления, прибыточные государству», оба труда подражали петровским идеям и во всем их поддерживали.
Быт
Петр I практически с начала своего правления повел решительную борьбу со старыми традициями и обычаями в быту и культуре. Его опыт в Европе и тесные контакты в юности с Немецкой слободой укоренили в нем убежденность в том, что Россия обязательно должна перенять европейские традиции, чтобы наверстать упущенное.
Самым известным актом в этой области считается запрет на ношение бород. Уточним, что запрет не был строжайшим: во-первых, он не коснулся крестьян, во-вторых, категорически не желающие расставаться с бородой могли заплатить специальный налог и получить т.н. Бородовой знак, который служил квитанцией, позволяющей ношение бороды.
Кроме того, запрещался старый крой платья, предполагающий длинную одежду с широкими рукавами. Взамен необходимо было одеваться по европейскому образцу. Так, в $1700$ г. в Москве даже выставлялись примеры манекенов с костюмами европейского кроя (французские, голландские и т.д.)
Важным шагом Петра I было внимание к положению женщин в обществе. Указом он запретил насильно выдавать замуж, а с $1702$ г. невеста могла сама расторгнуть помолвку. Кроме того, женщины начали преодолевать многовековую замкнутость в теремах, они обязаны отныне были выходить в свет на публичные мероприятия. Разумеется, это касалось знатных особ.
Петр учредил ассамблеи, которые стали прообразом дворянских балов. Это была новая форма общения, значительно раскрепощавшая знать. На ассамблеях были пиры, танцы и т.д.
