Каменные крепости России: Вологодский архиерейский двор

Архиерейский двор является историко-архитектурным комплексом в центре Вологды, состоящим из ограды и зданий, сооруженных в XVII, XVIII и XIX веках.

Архиерейский двор имеет устойчивое название «Вологодский кремль». Определение «малый кремль» к Архиерейскому двору было впервые применено в 1855 году А. Муравьевым.

История кремля

В конце XV века после переноса в Вологду кафедры Великопермской и Вологодской епархии, архиерейское подворье располагалось в районе Ленивой площадки. Крепостное строительство Ивана Грозного в 1560-е годы повлекло перенос архиерейского подворья ниже по течению реки, к строившемуся Софийскому собору. В 1589 году патриарх Иов возвел Вологодскую и Великопермскую епархию в архиепископский ранг и архиерейский дом стал ее центром.

Постройки Архиерейского двора до второй половины XVII века были деревянными и много перестраивались. В сентябре 1612 года архиерейские палаты, как и большая часть города, были сожжены одним из отрядов поляков и «тушинцев». После реконструкции подворья в переписных книгах 1620-х годов фиксируется огороженная территория двора, на которую проводили створчатые ворота с деревянными решетками, увенчанные покрытыми лемехом тремя шатрами. На дворе стояла деревянная церковь Стефана архиепископа Пермского, келья архиепископа и несколько построек. Внутри двора был пруд с карасями.

В 1657-1659 годах на территории подворья построено старейшее сохранившееся гражданское каменное сооружение города — Казенный приказ (Экономский корпус). Архиепископ Симон в 1667-1670 годах построил новые палаты архиерея (Симоновский корпус) с домовой церковью Рождества Христова, а в 1671-1675 годах вокруг двора были возведены каменные стены. В конце XVII века были построены Гаврииловский корпус в три этажа, и надвратная Воздвиженская церковь.

В 1693, 1702 и 1724 годах Архиерейский двор посещал Петр I, встречавшийся там с вологодскими епископами. Парадным помещением Двора до конца XVIII века была Крестовая палата Симоновского корпуса. В ней устраивали приемы, например, в 1775 году проходило празднование Кючук-Кайнарджийского договора. В XVII-XVIII веках архиерейские владения выходили за огражденную стенами территорию. К ним относился и архиерейский летний дом, стоявший на Соборной горке до середины XVIII века.

Вторая волна строительства развернулась при епископе Иосифе Золотом в 1770-е годы. В стиле барокко возводятся новый корпус палат и теплый кафедральный Воскресенский собор на месте юго-восточной башни. В 1740-1774 годах построены помещения Консисторского корпуса.

В 1724 открылась архиерейская школа, позже преобразованная в духовную семинарию. В конце XVIII века духовная семинария была одним из самых крупных учебных заведений Севера, и для нее выделили новое здание на берегу Вологды. В Архиерейском подворье свою историю начали другие учебные заведения города: цифирная школа и славяно-латинская школа, затем преобразованная в духовное училище.

В 1896 году в Архиерейском доме открылось Вологодское епархиальное древлехранилище, фонды которого послужили затем основой коллекции Вологодского музея-заповедника.

С 1923 года в Архиерейском дворе располагается Вологодский музей-заповедник.

Архитектурный ансамбль

Архиерейский двор — одна из самых хорошо сохранившихся резиденций архиепископов. Она является вариантом представительских средневековых дворцовых ансамблей владык. Большинство построек относится к XVII-XVIII векам.

План Архиерейского двора представляет собой четырехугольник, обнесенный стенами с тремя башнями и Воскресенским собором по углам. Севернее находится Софийский собор, к его входу ведут Святые ворота. Во дворе располагаются палаты архиереев (Иосифовский и Симоновский корпусы) с домовой церковью Рождества Христова и прочие постройки.

Стены и башни

К середине XVII века Архиерейский двор был окружен деревянным забором с воротами, из которых главными были Святые.

Каменные стены были возведены епископом Симоном в 1671-1675 году. Первоначально, стены покрывала деревянная крыша. Литература советского периода отмечает, что Симон использовал даровую рабочую силу во время голода 1671-1672 годов, дореволюционные источники, напротив, говорят о том, что стройка многим помогла спастись от голода благодаря выплатам в виде продуктов.

Исследователи отмечают несколько версий строительства крупных стен вокруг двора. Самыми распространенными являются версии символического и оборонного значения. Приверженцы оборонного значения объясняют возведение крепости внутри крепости страхом архиепископа Симона перед повторением событий 1612 года — «вологодского разорения» или крестьянских восстаний наподобие тех, что происходили под руководством Степана Разина в 1667—1671 годах. Другая точка зрения говорит о том, что стены не были, скорее всего, предназначены для обороны, а имели лишь символическое значение. Архиерейский двор Вологды мог быть «крепостью духа», памятником видимого превосходства «священства» над «царством». В XX веке появились версии сакрального значения композиции и архитектуры архиерейских дворов.

Ограда двора имела несколько ворот:

• Святые ворота. В 1687 году над ними построена надвратная Воздвиженская церковь;
• въездные, расположенные между колокольней и Воскресенским собором — единственные, которые используются со второй половины XX века;
• Пятницкие ворота расположены в западной стене, недостроенной с внутренней стороны;
• проезжие задние ворота.

В углах стен размещались башни:

• юго-западная, в которой размещались сеновал и каретник;
• юго-восточная башня использовалась консисторским архивов;
• северо-восточная башня была разобрана и на ее месте в 1772—1776 годах построен Воскресенский собор;
• северо-западная башня с «проезжими задними воротами».

В архиерейском дворе находятся следующие постройки:

• Экономский корпус;
• Симоновский корпус;
• Церковь Рождества Христова в Симоновском корпусе;
• Иринеевский и Гаврииловский корпусы;
• Консисторский корпус;
• Трехэтажный корпус;
• Иосифовский корпус;
• Воскресенский собор.