Западноевропейский средневековый город
Основная часть западноевропейских средневековых городов чаще всего возникала в тех местах, где когда-то стояли города Римской империи или недалеко от этих мест. Для возведения городов римляне выбирали такие места, которые были удобны по всем параметрам и, отчасти это было связано с разделением земледелия и ремесел. В городах формировалось ремесло, а в деревнях остались крестьяне-земледельцы.
Если в раннем Средневековье городов в Западной Европе насчитывалось несколько десятков, то в позднем Средневековье их уже было около 10 тыс., что говорит об их бурном росте.
Принцип строительства городов, как правило, был один – крепость, защитная стена, а внутри нее жилые дома. Крестьяне, надо сказать, жили за пределами городских стен и укрыться внутри могли в том случае, если ожидалось нападение врага.
Средневековый город не мог вместить всех, и численность горожан даже в позднем Средневековье не превышала 1000 человек.
В Средневековье, правда, были и свои «мегаполисы», население которых превышало 50 тыс. человек, например:
- Париж,
- Лондон,
- Венеция,
- Флоренция.
Рисунок 1. Париж, 15 век. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Своего расцвета средневековые города достигли в XII-XIV вв.
Позже в городской жизни появляются черты разложения феодальных и зарождения капиталистических элементов.
Большой подъем Средневековых городов Западной и Южной Европы отмечается в XIV-XV вв. В остальных регионах Европы Средневековые города ещё приобретали черты, сложившиеся на первых этапах, поэтому второй этап истории феодальных городов в таких странах, как Польша, Венгрия, Скандинавские страны, Русь до конца XV века ещё не закончился.
К концу развитого феодализма Северная и Центральная Италия, Византия, Чехия, Фландрия, отдельные районы Франции, прирейнская область Германии были самыми урбанизированными.
Яркими образцами урбанизма являлись крупные торгово-ремесленные и портовые города, где проживало многотысячное население. Эти города, как правило, ориентировались на экспорт, имели сильный флот, купеческие компании европейского значения, огромные денежные накопления, сильное общегосударственное влияние. Представлены эти центры были в Западном Средиземноморье, Нидерландах, в Северо-Западной части Германии. Реже они встречались в Каталонии, Центральной Европе, Северной Франции.
Город с населением в 9-10 тыс. человек считали большим.
Процесс развития западноевропейской цивилизации с появлением и ростом городов ускорился, сельские жители переселялись в города, способствуя их укреплению. Крепнущие города становились центрами культуры и экономики, обеспечивали защиту своим жителям.
Однако и крупные города подвергались нападениям, например, Париж не избежал нападения викингов, а Карл III – французский император выплатил огромную дань серебром, откупившись, таким образом, от разграбления. Средневековый город развивался медленно, но уверенно.
Жизнь средневекового города
В Средневековье в городах проживало около 10% европейского населения, и общество, по своей сути, было сельским.
Возрождение городской жизни относится к началу XII столетия, да и территории городов начали увеличиваться. Города располагались недалеко друг от друга и там, где районы были густо населены, расстояние между ними составляло до 2-х дней конного пути или 30-50 км.
Город начинался с городских ворот, которые с заходом солнца и наступлением ночи запирались. Открывали ворота с восходом солнца. В Англии, например, до настоящего времени в графстве Кент сохранились 60-ти футовые ворота, построенные из песчаника в 1379 г. Интересно, что ворота продолжают сохранять свою главную первоначальную функцию.
Первоначально средневековые города не имели названий улиц, нумерация домов появилась только в XVIII веке.
Местоположение дома определяли по вывеске, которые рисовали или вырезали на стене или на подвешенной доске. Как подбирались нарисованные изображения точно не известно. Историки считают, что владельцы домов устанавливали их свободно, но есть свидетельства того, сеньор мог вмешаться в этот вопрос.
Планировка городов была примерно однотипной. Центр города занимала главная площадь и самые главные здания – центральный собор, ратуша, замок правителя. По радиусу от площади расходились пересекавшиеся и петлявшие улочки, поэтому приезжий человек мог свободно заблудиться.
Улочки были настолько узкие, что сложно было разъехаться двум телегам, а над нижними этажами выступали верхние этажи, загораживая солнечный свет. Узкие улочки и выступающие этажи оставляли мало места для обитателей. Нижние этажи занимали сараи, погреба, лавки.
Городские жители ещё долгое время не могли забыть свои сельские привычки, поэтому выпускали на улицы домашний скот и по улицам свободно гуляли куры и свиньи.
Постановления и требования городского совета не выполнялись и всё лишнее и ненужное жители выбрасывали на улицу. Естественно, говорить о чистоте улиц не приходилось, а первые мостовые сначала появлялись перед домами богатых граждан.
Рисунок 2. Жизнь средневекового города. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Перед выходом на улицу жители прямо на обувь надевали деревянные башмаки, игравшие роль современных галош. Собственно, это были даже не башмаки, а деревянные подошвы, которые ремнями прикреплялись к башмакам.
Грязь и теснота улочек были благодатной почвой для распространения инфекционных заболеваний. Во время эпидемий богатые граждане укрывались в своих загородных поместьях и возвращались после того, как опасность уходила.
Быт горожан средневековых городов
Большая часть городского населения была представлена бюргерами, которые занимались торговлей и ремеслом, одни занимались мелочевкой для местных нужд, а те, кто побогаче занимались торговлей с другими областями и странами.
Рисунок 3. Быт горожан средневековых городов. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Крупным купцам принадлежали в городе лучшие каменные здания со складскими помещениями для товаров.
Городские бедняки не имели собственной недвижимости и работали по найму. К малообеспеченным слоям относились и ученики мастера, которые после окончания обучения надеялись купить ремесленную мастерскую и получить статус бюргера. Судьба подмастерьев была печальна, за гроши они работали всю жизнь.
К беднякам относились бродячие актеры, трубадуры, нищие, выпрашивавшие милостыню на церковной паперти.
Питание сельских жителей и горожан практически не отличалось, поскольку горожане в пределах города имели небольшие огороды. Основу пищи составляли каши, кисели, хлеб из разных зерновых, но достаточно много употреблялось и овощей. Однако особенностью питания горожанина было употребление привозной пищи и на их столах можно было видеть такие продукты как чай, кофе, сахар.
Городские жители чаще, чем сельские общались с представителями знати, поэтому их одежда была изящнее. Чтобы не испачкать одежду на пыльных и грязных улицах городов, они носили высокие деревянные башмаки.
Главными ценностями жизни средневековые горожане считали личность человека, службу и должность, наличие имущества, время его жизни, любовь к ближнему.
Для них было истиной, что общественный строй неизменен, и переходить в высший общественный разряд никто не должен стараться.
Сложные условия жизни сочетались с праздниками, восходившими к языческому прошлому. Церковь двойственно и противоречиво относилась, прежде всего, к крестьянским праздникам, запретить их она была бессильна.
Чтобы держать народ, церковь распространяла мнение, что Христос никогда не смеялся, осуждая, таким образом, народные песни и пляски.
Проповедники утверждали, что весельем верховодит дьявол и ведет народ прямо в ад. Народные праздники были неискоренимы, и церковь вынуждена была считаться.
У благородного сословия излюбленным развлечением были турниры рыцарей.
В конце средневековья в городах начинает складываться карнавал, связанный с проводами зимы, в котором активное участие принимали и духовные лица.
В период карнавала отменялись все запреты – можно было веселиться и даже высмеивать религиозные обряды. После карнавала жизнь города и его жителей возвращалась в прежнее русло. Однако были и такие моменты, когда веселый карнавал превращался в кровавое побоище между купцами и ремесленниками, участники карнавала забывали о празднике и старались расправиться с теми, кого ненавидели.
