«Стратегикос» Онасандра и «Стратегикон» Маврикия

Онасандр

«Strategikos» является важным трактатом по военным вопросам и дает информацию, не имеющуюся в других работах по греческой военной тактике, особенно об использовании в бою легкой пехоты.

Стратегикон Маврикия

Статья: «Стратегикос» Онасандра и «Стратегикон» Маврикия

Найди решение своей задачи среди 1 000 000 ответов

Найти решение задачи

Вероятным автором произведения считается император Маврикий. Именно ему принадлежала инициатива создания и редактирования «Стратегикона» в качестве руководства для византийской армии. Этот труд, включающий изложение тактических и стратегических сведений, содержал много военных нововведений, отразивших изменения в общественной и военной и жизни Византийской империи на рубеже VI—VII веков.

Автор

Названия рукописей предлагают два варианта имени автора — «Маврикий» и «Урбикий», однако исследователи предложили значительно больше кандидатур. Средневековая историография приписывала авторство императору Маврикию. Шеффер выдвинул первую альтернативную версию, в качестве автора назвав тёзку императора. Её поддержали немецкий филолог Р. Фёрстер и русский византинист Ю.А. Кулаковский. Сторонниками авторства императора в XIX веке были Г. Кёхли и Ф. Гаазе, в начале XX века – Ф. Осарес. Авторство Урбикия защищали Р. Гроссе и Р. Вари; Дж. Т. Дэннис полагал, что слово «Урбикий» является ошибочным написанием «Маврикия». Немецкие византинисты К. Крумбахер и К.Э. Цахариэ фон Лингенталь отстаивали авторство полководца VIII века Руфа , но эта теория не получила поддержки. Также предполагалось авторство полководца Филиппика или императора Ираклия. Таким образом, при современном состоянии исследований вопрос авторства «Стратегикона» не является однозначно решенным.

Датировка

Датировка произведения производится по указаниям противников империи (персы, лангобарды, славяне, авары и анты), а также по упоминаниям военных эпизодов. Появление «Стратегикона» относится к концу царствования Маврикия или к правлению Фоки.

Влияние предшественников

Во введении автор заявляет, что ставит задачу «передать опыт, заимствованный у древних и накопленный в повседневной практике», но далее эти источники не называются. Определение источников осложняет то, что автор не копировал труды предшественников, а перерабатывал их.

К источникам Маврикия обычно относят Асклепиодота, Элиана, Онасандра, Арриана и Вегеция.

Автору «Стратегикона» знакома деятельность полководцев прошлого — он упоминает имена Траяна и Деция, шаха Пероза, упоминаются Ганнибал, Лузий Квиет и Сципион Африканский. Главы о воинских наказаниях свидетельствуют о влиянии Руфа.

Структура

В разных изданиях «Стратегикона» различное деление текста. В современном переводе на русский язык используется деление на 12 книг:

• Введение;
• О боевых построениях кавалерийских формирований;
• О построениях тагм;
• Об организации засад;
• Об обозе;
• О различных построениях и упражнениях;
• О стратегии
• О том, что должно быть обеспечено в день сражения;
• Об общих принципах военной науки;
• Назидания;
• О неожиданных нападениях;
• Об осаде и обороне городов;
• О военных обычаях разных народов;
• О боевых порядках.

Основные идеи

Трактат начинается с моления о заступничестве Святой Троице, Спасителю, Деве Марии и всем святым. Источником называется опыт предшественников. Поскольку победу дает Богом, то полководец должен заботиться о справедливости и благочестии. Мягкость и жестокость вредны, поскольку первое дает непослушание, а второе – ненависть. Облик военачальника украшают невозмутимость, скромность и простота в одежде и быту.

Маврикий рекомендует солдатам упражнение в скоростной стрельбе из лука. Важна экипировка: панцирь, шлем с султаном, лук, колчан, меч и аварское копье. Низкоквалифицированные солдаты из иноплеменников вооружались только копьями и щитами. Конные воины при себе должны иметь провиант на 3-4 дня. Для укрытия от дождя необходимо иметь войлочные плащи. Для привалов полезны аварские палатки. Маврикий перечисляет подразделения армии Византии: десяток, сотня, тагма, мира (3 тысячи воинов). Три миры составляют третью часть войска: центр или один из флангов. Подразделения крупнее Маврикий считал плохо управляемыми и нецелесообразными. Одиночные солдаты выполняют функцию стражников. Тагма возглавляется комитом, мира дуком, а группа мир -стратилатом. У тагмы появляется отдельное знамя. В ходе сражения солдаты делятся на атакующих, прикрывающих и санитаров. На маршах необходимы дозорные. Необходимым фактором существования войска называется послушание низших высшим. Команды отдавались на греческом или на ромейском языках. Маврикий за непослушание комиту, мародерство или бегство с поля боя предписывает обезглавливание. Если бегством оказалось затронуто крупное подразделение, казнился каждый десятый. Также преступлением была утеря оружия.

Маврикий отмечает, что главное в войне не храбрость солдат, а хитрость полководца и наличие резервов. Паническое бегство может предотвратить вторая линия. Офицеры должны избегать участия в бою, поскольку их гибель может привести войско в смятение. Полезным Маврикий считал организацию в армии богослужений перед выходом войска из укреплений.

III книга содержит описание различных команд: рассредоточиться, сомкнуться, марш, к бою, не отставать, стоять, отход, направо, налево, кругом. Внимание обеспечивается поднятием руки, звуком горна или ударом по щиту. Для согласованных действий армии необходимы построения и смотры.

В IV книге Маврикий отмечает эффективность засад. Он предписывает устраивать замаскированные ямы и заманивать врагов притворным бегством. На дне ям могут быть заостренные колья. Подобная тактика требует усилий, которые могут быть замечены врагом. Маврикий говорит про маневренную войну, заключающуюся в изматывании врага отступлениями и внезапными нападениями из засад.

В V книге описаны обозы, в которых хранятся провиант и фураж. Во время сражений обоз не должен быть близко. В VI книге содержится описание четырех построений: аланское, скифское, италийское и африканское.

Далее Маврикий переходит к стратегии, отмечая, что стратег должен знать слабые и сильные стороны противника, чтобы защититься и наносить эффективные удары. Разноплеменное войско разлагается при помощи дипломатии и подкупа.

В VIII книге Маврикий говорит о наказаниях, критикуя принцип коллективной вины, могущий сплотить провинившихся и способствовать заговору. К подчиненным следует быть заботливым и приветливым. Для воодушевления солдат иногда следует сообщать о мнимых победах, а поражения необходимо затушевывать. Провинившимся воинам следует предоставлять шанс для исправления. Погибших следует погребать тайно, а вражеские трупы оставлять на всеобщее обозрение. Отдельным врагам следует оказывать радушие, дабы поссорить их между собой. Грабежам на вражеской земле следует подвергать только знатных, чтобы заручиться поддержкой со стороны простолюдинов.

В IX книге описаны внезапные нападения. Противника следует дезориентировать видимостью примирения, а затем нанести решительный удар.

Автор описывает правила осады. Патрули должны контролировать входы и выходы. Осажденные должны иметь условия сдачи, чтобы не ожесточиться. Следует избегать неподготовленных атак, чтобы победа не ободрила осажденных. Лагерь должен быть расположен на расстоянии мили от линии фронта, чтобы солдаты могли отдыхать. Осажденных следует тревожить угрозой нападения. Противника при возможности следует осыпать огненными стрелами. При обороне рекомендовано использовать мешки с песком. Осадные орудия пытаться уничтожать вылазками. Гражданское население задействуется в обороне, чтобы не имело соблазна поднять мятеж. За питьевой водой должен быть установлен надзор.

В XI книге собрана информация о противниках. Персы описаны как лицемерные, порочные и раболепные, но любящие отечество и терпеливо переносящие военные тяготы. Они хорошие лучники. Под скифами Маврикий понимает ведущих кочевую жизнь аваров и турок. Поэтому они с собой водят большое количество скота. К светловолосым народам Маврикий относит лангобардов и франков, которые ценят свободу, но плохо переносят невзгоды. Маврикий упоминает антов и склавов, живущих в лесах в состоянии анархии и вражды. Они вооружены дротиками и луками.

В XII книге описаны устройство военного лагеря и правила облавной охоты.