Вхождение Монголии в состав империи Цин
На территории Монголии жили народы, исторически разделявшиеся на четыре орды: северную, южную, восточную и западную. В XIV-XVII веках здесь существовало Государство Монголия или, как его называли некоторые императоры, Северная Юань (до 1691 года).
Монголия вскоре оказалась разделена на две независимые друг от друга территории – Западную и Восточную. Не смотря на то, что в этот период Монголия являлась политическим центром в развитии монголов. Восточная Монголия разделилась на левые (Уряхтайское, Халхаское и Чахарское ханства) и правые тумены (Юншиеба, Тумет и Хорчин).
Падение династии Юань отдельные части империи оказались настолько независимы друг от друга, что Чахарский хан пытался объединить страну под своим началом. Его насильственные методы привели к войне. Часть феодалов сблизились с маньчжурами. Маньчжурский правитель Абахай занял Хух-Хото и стал ханом Монголии. Постепенно эти земли стали частью могущественной империи Цин и получили название Внутренняя Монголия. Ей противопоставлялась Внешняя Монголия.
Внешняя Монголия – это регион империи Цин из четырёх аймаков (административная единица Монголии): Сайн-Нойон-ханов, Тушэту-ханов, Дзасагту-ханов и Сэцэн-ханов. Внешняя Монголия со времёни вхождения в империю Цин противопоставляется Внутренней Монголии (автономной области в КНР).
Управление Внешней Монголией
В империи Цин Внешняя Монголия являла собой отдельной наместничество. Каждый из четырёх аймаков делился на хошуны (феодальные уделы). Маньчжурские императоры видоизменили правовое положение хошубов: из наследственных владений они стали временными пожалованиями. Чтобы ослабить влияние монгольских князей имперская власть дробила аймаки на всё большее число хошубов. Например, в 1691 году было восемь хошубов, а к XIX веку их было уже 111.
Для завоевательных походов династия Цин нуждалась в боеспособной и многочисленной армии. Все мужчины с 18 лет считались цириками (ополченцами). Своеобразная воинская повинность распространялась на мужчин до 60 лет. Каждый десяток семей обязан был предоставить одного воина и содержать вооружённых всадников в полном снаряжении.
На монгольское ополчение возлагалась две задачи:
- нести караульную службу на границе с Российской империей;
- участвовать в кампаниях маньчжурской армии внутри Китая (обычно выполняя полицейские функции).
Император опирался в управлении Монголией на Палату внешних сношений. Её членами могли стать маньчжуры или монголы, для китайцев туда путь был закрыт. В ведомстве Палаты находились все внешние народы: кроме монголов, сюда причислялись русские, тибетцы и тюрки.
Социальная структура монгольского общества
Маньчжуры придали монгольскому обществу строгую иерархию и жёстко контролировали её выполнение. Общество оказалось поделено на простолюдинов (их называли хар хумуус) и благородных (их называли сайн хумуус). Привилегированные слои состояли из шара (духовной знати) и хара (светской знати). Поле вхождения в Цинскую империю к благородным стали причислять имперских зятьёв.
Императорский двор поощрял сближение маньчжурской династии и монгольских князей. Сложилась традиция, согласно которой маньчжурские принцессы выходили замуж за потомков княжеских родов.
Важную роль играли носители титула дархан. Его могли получить за особые заслуги перед императором. Дарханы не несли повинностей, могли свободно перемещаться по стране, выбирать род занятий. При этом они имели личную неприкосновенность.
Основную массу простолюдинов составляли араты-кочевники. Среди них выделялись сомонные араты, считавшие лично свободными, но в реальности превращёнными в государственных крепостных. Они не могли покидать свой хошун без особого распоряжения властей. Более в сложном положении находились хамджилги. В их обязанность входило обслуживание семей князей. Они кочевали вслед за своим господином, пасли его скот, выполняли любую тяжёлую работу. Самыми бемправными являлись шаби. Они были прикреплены законом к монастырям или духовным владыкам, платили натуральный и денежный оброк.
