Раджпутский период (VII-XII вв.)
В IV веке н.э. на территории Индии сложилась империя Гуптов. Эпоха Гуптов, воспринимаемая как индийский золотой век, сменилась периодом феодальной раздробленности в VII-XII веках. Однако на этом этапе не произошло обособление районов страны в силу развития портовой торговли.
Пришедшие из Центральной Азии племена эфталитов осели на северо-западе Индии, а появившиеся с ними гуджараты расселились в Синде, Пенджабе, Мальве и Раджпутане. Слияние пришлых народов с местным населением привело к возникновению компактной этнической общности раджпутов, которая в VIII веке начала экспансию из Раджпутаны в богатые области Центральной Индии.
В VI-VII веках в Индии сложилась система борющихся друг с другом политических центров:
- Северная Индия;
- Декан;
- Бенгалия;
- Крайний юг.
Главным политическим событием VIII-Х веков стала борьба за междуречье Джамны и Ганга. К Х веку ведущие державы пришли в упадок и распались на независимые княжества.
Политическая раздробленность оказалась трагичной для Северной Индии, в XI веке подвергшейся регулярным набегам Махмуда Газневида (998-1030), правителя империи, включавшей территории Средней Азии, Афганистана, Ирана, а также Пенджаба и Синда.
Социально-экономическое развитие в раджпутскую эпоху характеризовалось увеличением феодальных владений. Среди феодалов наиболее богатыми были индусские монастыри. Первоначально им жаловались необрабатываемые земли и при согласии общины, а с VIII века все чаще передавались не только земли, но также деревни, население которых было обязано нести натуральные повинности в пользу получателя.
Однако индийская община оставалась еще относительно независимой, крупной и обладавшей самоуправлением. Общинник наследственно владел полем, хотя торгово-земельные операции контролировались общинной администрацией.
Городская жизнь в конце раджпутского периода начала возрождаться. Развивались портовые центры. Возникали города возле замков, где селились ремесленники, обслуживавшие потребности землевладельца.
Городскую жизнь активизировали обмен между городами и возникновение группировок ремесленников. В индийских городах развитие торговли и ремесла сопровождалось борьбой горожан против феодалов, облагавших городских жителей новыми налогами.
Во время феодальной раздробленности индуизм взял верх на буддизмом, победив его своей аморфностью, что соответствовало политическому строю.
Эпоха мусульманского завоевания Индии. Делийский султанат (XIII – нач. XVI вв.)
В XIII веке на севере Индии укрепляется мусульманское государство - Делийский султанат, оформляется господство среднеазиатских тюркских мусульманских военачальников. Государственной религией стал ислам суннитского направления, государственным языком – персидский.
В Дели последовательно сменялись династии Гулямов, Хилджи, Туглакидов. Армии султанов совершали походы в Центральную и Южную Индию, и местные правители признавали себя вассалами Дели и ежегодно платили султану дань.
Переломным моментом стало нашествие в 1398 году в Северную Индию войск среднеазиатского правителя Тимура. Султан скрылся в Гуджарате. В стране начались голод и эпидемия. Оставленный Тимуром в качестве наместника Хизр-хан Сайид в 1441 году захватил Дели и основал династию Сайидов.
Представители этой и следующей династии Лоди правили как наместники тимуридов. Противники последнего из династии Лоди – Ибрахима обратились к тимуриду Бабуру, правившему в Кабуле, с просьбой избавить их от тирании. В 1526 году Бабур в битве при Панипате разбил Ибрахима, этим положив начало Могольской империи, просуществовавшей 200 лет.
В мусульманскую эпоху претерпевает некоторые изменения система экономических отношений. Возрастает государственный аграрный фонд за счет земель покоренных родов. Основная часть раздавалась в качестве условного служебного пожалования.
Мукта – это крупный земельный участок, данный в качестве условного пожалования.
Икта – это небольшой земельный участок, данный в качестве условного пожалования.
Муктадары и иктадары собирали с пожалованных селений налоги в пользу казны, из которых часть шла на содержание держателя, поставлявшего в армию воина. Частными собственниками земли, распоряжавшимися участками без вмешательства государства, были мечети, хранители гробниц шейхов, чиновники, поэты и купцы.
Сельская община сохранялась как фискальная единица, но уплата подушного налога тяжким бременем легла на крестьян, исповедовавших индуизм.
Джизия - это подушная подать с иноверцев в мусульманских государствах.
К XIV веку относят очередную волну урбанизации. Города постепенно становились центрами торговли и ремесла. Внутренняя торговля ориентировалась на нужды столицы. Ведущей импортной статьей был привоз коней, которые не разводились в Индии.
В годы Делийского султаната начинается проникновение европейцев.
Португальская монополия на морскую торговлю подорвала индийские торговые связи со странами Востока, изолировала и задержала развитие глубинных районов страны. Только империя Виджаянагар оставалась в XIV-XVI веках мощной и централизованной. Главой этой державы считался махараджа, однако вся реальная власть принадлежала главному министру, государственному совету, которому подчинялись наместники провинций. Государственные земли раздавались в амарам.
Амарам – это условное военное пожалование.
Значительное число деревень находилось во владении брахманских коллективов. Крупные общины распадались. Их владения сужались до земель деревни, а общинники все чаще превращались в неполноправных арендаторов. В городах власти отдавали сбор пошлин на откуп феодалам, укрепляя их господство.
Индия в эпоху Могольской империи (XVI-XVIII вв.)
Заключительным этапом средневековой Индии стало возвышение в начале XVI века мусульманской Могольской империи, которая сумела в XVII веке подчинить значительную часть Индии. Основателем империи был Бабур (1483-1530).
Власть моголов укрепилась в годы правления Акбара (1452-1605), завоевавшего Гуджарат и Бенгалию, а с ними выход к морю. Правда, моголам приходилось мириться с владычеством португальцев.
Могольская эпоха в Индии характеризуется развитыми феодальными отношениями, которые расцветали параллельно с усилением центральной власти. Повысилось значение дивана.
Диван – главное финансовое ведомство империи, обязанное следить за использованием пригодных земель.
Долей государства объявлялась треть урожая. В центральных областях крестьяне при Акбаре были переведены на денежные налоги, что заставило их включиться в рыночные отношения. Завоеванные территории поступали в государственный земельный фонд, из которого раздавались джагиры.
Джагир – это условное военное земельное пожалование, продолжавшее считаться собственностью государства.
Джагирдары владели десятками тысяч гектар земли и были обязаны на доходы от них содержать воинские отряды, составлявшие костяк имперской армии. Попытка ликвидировать джагирную систему в 1574 году закончилась неудачей. Также существовала частная земельная собственность феодалов из покоренных князей, выплачивавших дань, и небольшие владения суфийских шейхов и богословов, свободные от налогов и передававшиеся по наследству.
В XVI веке фанатическая приверженность правителей суннитскому исламу обернулась преследованием мусульман-шиитов и бесправием для индусов. В XVII веке притеснение шиитов и разрушение индусских храмов вызвало антимогольское движение.
