Источники по истории Древней Месопотамии
Как и всякая человеческая цивилизация, Месопотамия оставила после себя обширный пласт информации, которая помогает сегодняшним исследователям ознакомиться с особенностями жизни, быта, культа древних жителей долины двух рек.
Источники, проливающие свет на историю Месопотамии делят на две группы - материальные и письменные.
К материальным источникам относят артефакты, найденные при раскопках городов, храмов, дворцов, гробниц, зиккуратов – ступенчатых башен. Археологические исследования городов Двуречья начались в середине $XIX$ века, инициированные Боттом, и сразу же увенчались грандиозным открытием: в Хорсабаде были найдены развалины дворца царя Ассирии Саргона. В $1845-1857$ гг. Лэйярд открыл остатки дворцов двух ассирийских столиц – Ниневии и Калахи $IX—VII$ вв. до н. э. Здесь были обнаружены скульптурные группы, статуи, барельефы со сценами повседневной дворцовой жизни, охоты, военных действий. Кроме этого, раскопки дали богатый материал для изучения культуры и истории ассирийского государства: исследования найденного оружия, украшений, предметов быта позволили ученым разобраться в особенностях жизни ассирийцев.
Во второй половине $XIX$ века при раскопках древне шумерского города Лагаша в Южной Месопотамии был найден целый архив глиняных клинописных табличек.
Конечно же, археологическое наследие Месопотамии было бы неполным без раскопок известнейшего города Междуречья – Вавилона. Его раскопками занимался немецкий ученый Кольдвей в конце $XIX$ века. Во время проведения раскопок ученым удалось восстановить топографию города, и обнаружить несколько дворцов царя Навуходоносора с легендарными «висячими садами», упоминавшимися у античных авторов и входившими в семь чудес древнего мира. Также ученым удалось раскопать развалины храмового комплекса и дорогу с «Воротами богини Иштар» - красочной фреской из кирпичей-изразцов.
Систематически проводились раскопки в начале $XX$ века в крупных городах Месопотамии: Уруке, Джемдет-Наср, Уре, Эшнунне, Мари. В первых двух были обнаружены древнейшие археологические культуры эпохи неолита. В Уре археологи открыли две гробницы шумерских правителей $ІІІ$ тыс. до н.э. – царя Мескалам-дуга и царицы Шубад. Захоронения принесли большое количество ценных ювелирных изделий высокого уровня мастерства, оружия и погребальных обрядовых предметов.
Интересным вещественным памятником Двуречья можно назвать небольшие цилиндрические печати и их оттиски, которые в большом количестве обнаруживают в самой Месопотамии, Египте, Индии и других странах, что свидетельствует о широких контактах страны с внешним миром. Для печатей характерен свой собственный стиль, изображения, материал изготовления – для каждого города и эпохи разный, что позволяет синхронизировать исторические события.
Письменные источники истории Междуречья появляются в $IV–III$ тыс. до н. э. и делятся на несколько видов.
Хозяйственные документы позволяют восстановить систему экономики и социальных отношений: глиняные таблички с клинописью по содержанию являются документами хозяйственной отчетности, и содержат информацию об учете продуктов, количестве рабочих; документы торговых домов или купцов рассказывают о сделках, займах, расписках и проч. Обычно, это архивы документов в несколько десятков тысяч табличек, которые находят в городах при храмовых или государственных хозяйствах.
Юридические документы – важнейший источник для восстановления политической, экономической и общественной жизни страны: по ним можно проследить политический строй, религиозное мироввозрение, структуру семи, судебный процесс. В первую очередь к таким источникам относятся своды законов – ни одна страна Древнего Востока не продуцировала такого количества юридических сборников, как Месопотамия.
Древнейший их таких памятников, относящийся к концу $III$ тыс. до н. э. – свод законов Шульги, которым пользовались правители эпохи первых деспотий, но от него сохранилось лишь несколько статей. Также фрагментарно сохранились своды начала ХХ века до н. э.: законы из Эшнуны, Ларсы и Иссина.
Наибольший и наилучше сохранившийся образчик юридической мысли Месопотамии – свод законов царя Хаммурапи ($XVIII$ в. до н. э.), который состоит из введения, основной части ($282$ статьи) и заключения. Законы были «переписаны» с глиняных табличек на черный базальтовый столб в конце царствования государя.
Серединой $ІІ$ тыс. до н. э. датируется судебник из Ашшура – сборник среднеассирийских законов древнейшей столицы государства; и серединой $І$ тыс. до н.э. – фрагменты законов Нововавилонского царства, составленные, возможно, во время правления Навуходоносора $ІІ$.
Группу источников, проливающую свет на межгосударственные отношения Месопотамии и других стран, составляют дипломатические документы. К ним относят договоры между городами Двуречья, переписки правителей Междуречья с соседними сирийскими, финикийскими княжествами, письма к египетским фараонам, международные договора мирного характера, а также договоры ассирийских царей с зависимыми территориями. Отдельную нишу в такой корреспонденции занимают секретные донесения разведчиков и послов, в основном военного характера.
Надписи исторического содержания также представляют значительный интерес как письменные источники – их оставляли правители шумерских городов. В надписях освещаются события большой политической или социальной важности – реформах, принятых законах, подавленных восстаниях. Надписи же ассирийских царей отличаются лаконичностью, сжатостью изложения и повествуют в основном о военных событиях или строительстве.
Исторический интерес представляют необычные источники – запросы царей к оракулам для определения исхода важных событий или предсказания судьбы.
В государствах Двуречья существовал особый вид документации – царские списки, куда вносился перечень царей, в Ассирии – верховных чиновников. Такие списки помогают установить хронологию царствования и историю древней Месопотамии. Собственно исторические труды появились в Междуречье куда позднее, в $IV–III$ вв. до н. э.
Отдельную специфическую группу источников истории представляют памятники словесности. К ним относят эпические поэмы о Энмеркаре, Гильгамеше, легенды о правителях; пословицы и поговорки.
Античные авторы также оставили большое количество описаний Месопотамии, ее природы, истории, климата, верований и культуры. Подробные сведения содержатся в «Истории» Геродота ($V$ век до н. э.). После путешествия по стране, он подробно описал её в своем труде, однако что касается истории Ассирии и Вавилона, то первая изобилует мифическими фигурами царей (Нин, царица Семирамида, Сарданапал) и упоминает лишь одну реальную фигуру – Синаххериба, то вторая и вовсе ограничивается приписыванием всех великих деяний и сооружений легендарной царице Нитокриде.
Ксенофонт также побывал в Месопотамии в конце V века до н. э., но в его произведениях «Киропедия» и «Анабасис» встречаются скудные описания истории страны, но весьма обширные – природы долины Тигра и Ефрата, народов страны и их обычаев.
В «Географии» Страбона ($I$ в. до н. э.— $I$ в. н. э.), Месопотамии посвящена отдельная $XVI$ книга, это один из богатейших источников сведений о стране в стане античных авторов.
Удачное расположение в центре ближневосточного и средневосточного мира, позволило Месопотамии поддерживать контакты со многими странами, поэтому на их территории также можно обнаружить множество свидетельств о её истории, быте и культуре. Например, во время раскопок при сирийском Алеппо (Халпа) был обнаружен шумерский архив $ІІІ$ тыс. до н.э., состоящий из литературных текстов, учебников, деловой, торговой и государственной документации.
В числе источников из других стран стоит также назвать Библию, которая рассказывает о походах ассирийских и нововавилонских царей в Восточное Средиземноморье, об межгосударственных отношениях Палестины и Месопотамии.
Историография Древней Месопотамии
Археологические раскопки и расшифровка клинописи позволила ученым начать изучать историю и культуру древней Месопотамии, а так как их внимание сперва привлекла Ассирия, то новая дисциплина получила название ассириология. Позднее круг её интересов расширился за счет изучения шумерских и вавилонских памятников, но название сохранилось.
Первые попытки изучения истории Двуречья относятся к началу $XIX$ века, но все они сводились к использованию работ античных авторов. Введение в научный оборот других источников, например, клинописи, позволило изучать язык и письменность шумер, вавилонян и ассирийцев, а также поставить вопрос о происхождении шумер, взаимодействии шумер и вавилонян. Этими вопросами интересовались Л. Вуллей, Г. Чайльд (Англия), Галеви (Франция), Л. Кинг, С.Н. Крамер (США), Б. Грозный.
Экономической историей Месопотамии, общественным строем, хозяйственной жизнью, торговлей занимались французские ученые Кюк, Жан Контено, Фрнсуа Тюро-Данжен.
В России отцом русской ассириологии считают М.В. Никольского , который вместе с А.А. Ивановским в конце $XIX$ века работал над изучением памятников урартской культуры; большую ценность составляет его труд о документах хозяйственной отчетности архивов Шумера и Аккада, иллюстрирующих социально-экономические отношения древнейших народов Месопотамии.
Следующее поколение русских ассириологов отметилось работой И.М. Волкова, которые осуществил перевод на русский язык сборника законов Хаммурапи, и В.К. Шилейко, которому принадлежит ряд переводов клинописей шумерских правителей, а также религиозных, литературных, астрологических и астрономических текстов.
В советский период стоит отметить работы академика В.В. Струве о вопросах социально-экономических отношений в Древней Месопотамии, в частности рабства на основе документов хозяйственны отчетов больших храмовых и царских хозяйств времен III династии Ура. И.М. Дьяконов и Н.М. Никольский исследовали вопросы о формах общины и труде общинников в Двуречье. Академик А.И. Тюменев посвятил свою работу государственному хозяйству древнего Шумера, изучением искусства, материальной культуры и религии посвящены работы Н.Д. Флиттнер.
