Искусство города-государства(полиса)

Возникновение греческого полиса, его государственное устройство

В культуре Древней Греции можно обнаружить сочетание традиционных архаических черт и новых явлений, порождённых новшествами в политической, экономической, социальной сферах общества. Но рождение нового не означало полного исчезновения старого. Как в городах возведение новых построек и храмов редко сопровождалось разрушением старых сооружений, так и в других сферах культуры старое отступало на задний план, но не исчезало полностью.

Историки сходятся во мнении, что главными факторами культурной эволюции Древней Греции стали консолидация и развитие полиса, особенно демократического. Нужно отметить, что не все греческие города-государства (полисы) имели демократический строй. Не во всех полисах культура стала образом жизни. Если Афины стремились к демократии и культурному возвышению, то Спарта жила совсем другими идеалами. Мальчик-спартанец с малых лет должен был проходить суровое обучение, а главной мечтой воина Спарты была смерть на поле боя.

Самой развитой и совершенной по тем временам формой демократии считается афинская демократия. Афинское государство представляло собой политическую организацию свободных граждан. Демократия защищала интересы граждан, но при этом в Древней Греции существовало рабовладение. По форме правления Афины представляли собой демократическую республику, где граждане обладали равными правами и могли участвовать в политической жизни полиса. Афинская демократия окончательно сформировалась в V столетии до н.э., а закончила своё существование в тридцатых годах IV столетия до н.э.

В основе древнегреческой демократии лежит свобода. Личная свобода гражданина гарантировалась правом на частную собственность, право свободного распоряжения своей собственностью и произведёнными товарами. Гражданин демократического полиса имел право участвовать во внутренней и внешней политике государства, гражданин мог влиять на препятствование концентрации власти в руках одного человека, одной семьи, одного сословия.

Но у полисной демократии можно обнаружить и недостатки. Прежде всего нужно указать, что греческая демократия была рабовладельческой. Кроме того, в каждом из греческих государств (их насчитывается около 2 тысяч) свободой обладал только гражданин, и только в пределах своего государства. Другие лично свободные жители государства, – иммигранты и женщины не обладали гражданскими правами и не могли владеть частной собственностью, особенно недвижимостью.

Искусство греческого полиса

Древняя Греция породила множество выдающихся деятелей культуры и искусства, произведениями которых восхищаются и сегодня. Один из ярчайших памятников не только древнегреческой, но и вей античной культуры – поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» (VI в. до н. э.). Афинская молодёжь заучивала эти шедевры наизусть, поэмы были частью образования. Литературные произведения ценились не только, как произведения искусства, им придавалось важное социальное, государственное и нравственное значение. Эти поэмы не просто повествуют о войнах и приключениях, они о человеческих отношениях, о борьбы добра со злом, о чести и благочестии, о героизме, свободе, судьбе. Во все времена произведения Гомера были актуальными, таковыми они остаются и сегодня.

Древнегреческая культура – это также культура философствования. Один из величайших мыслителей Эллады Сократ поставил знание превыше всех авторитетов и мнений. Этот принцип он проповедовал среди своих учеников. Интересно отметить, что Сократ не писал книг, так как считал, что на бумаге мысль мертвее, превращается в правило, а это уже не знание. Самая главная мудрость по Сократу заключена в том, чтобы не обольщаться свои знанием, не превозносить его как нерушимую истину.

Характерной чертой древнегреческой цивилизации было стремление сделать культуру способом жизни.

Важными персонажами для культурной жизни Эллады были два бога: Аполлон и Дионис. Для древних эллинов(греков) это были не просто два разных бога, это были два противоположных мироощущения, две разных культуры. Аполлон – бог света, гармонии, красоты, умеренности, покоя, покровитель искусств. Дионис – бог растительности и виноделия, воплощает собой раскованность, свободу, инстинкты и чрезмерность.

Греки считали, что в культуре и в самой жизни должны сочетаться аполлоновское и дионисийское начала, иначе возможна гибель культуры. Если будет преобладать аполлоновское начало, то это приведёт к застою. Если будет господствовать дионисийское начало, то это приведёт к разрушение. Таким образом уже древние греки поняли важность баланса различных начал в культуре.

IV век до н. э. в истории Эллады ознаменовался созданием разнообразных школ, но обучение стоило очень дорого. К примеру, изучение риторики, у знаменитого оратора Исократа стоило дороже, чем у софистов, и было доступно только обеспеченной верхушке горожан. Становилось всё больше и больше философских школ, они ориентировались в основном на социальную элиту полиса.

Отличительным является тот факт, что искусство театра, обращённое к широким слоям населения, и получившие особенное развитие в Афинах V века до н. э., в следующих столетии уже не играло прежней социально-воспитательной роли. Жанр трагедии находился в упадке, в свою очередь комедия претерпевала серьёзные изменения. Но если поэзия спустилась с высот, которых она достигла в эпоху Перикла, то проза, наоборот, достигает очень высокого уровня. Ораторское искусство IV века до н. э. вплоть до последних столетий античной эпохи оставалось совершенным образцом литературного мастерства. Ещё большее влияние на культуру последующих столетий и на последующие цивилизации оказала древнегреческая философия, представленная такими прославленными именами как:

• Сократ;
• Платон;
• Аристотель.

Среди выдающихся скульпторов стоит отметить следующих:

• Фидий;
• Поликлет Старший;
• Мирон.

Древнегреческая цивилизация внесла значительный вклад в развитие мировой культуры и цивилизации.