Общественное сознание – совокупность общественных отношений, а также нематериальных продуктов деятельности общества, отражающих его специфику, ценности, идеалы и мнения.
Понятие сознания
Понятие сознания начинает разрабатываться в науке и философии в Новое время. Прежний термин использовавшийся для обозначения психической жизни человека – душа все больше уходит в прошлое, его место постепенно занимает сознание. Данный переход связан с изменением взгляда философов на человека и его место в мире в период Возрождение. Гуманистические и антропоцентрические тенденции вывели человека из-под гнета слепых и могущественных сил, будь то природа или бог, и сделали его субъектом – источником активности, способным отстаивать свои интересы в мире, исследовать и влиять на него. Акцент на познавательном аспекте человеческого бытия нашел свое отражение в самой семантике слова – «со-знание».
В философии 17-18 веков сознание рассматривалось с двух основных позиций:
- идеалистической,
- материалистической.
Идеалистическое понимание сознания было представлено многими континентальными философами от Декарта и Лейбница, до Канта и Гегеля. Особенность данного понимания заключалось в том, что в соотношении сознание-бытие, сознание занимало субстанциональную независимую позицию.
Так у Декарта материя и дух представляют собой две независимые и параллельно существующие субстанции. Основным свойством духа-сознания выступает мышление, в отличии от материального тела сознание устремлено к богу и соприкасается с ним, благодаря чему имеет доступ к истинному знанию, которое присуще ему с рождения. Абстрактные размышления представляют собой лучший путь познания окружающего мира.
Кант представляет окружающую реальность как мир вещей в себе. Вещи в себе материальны, они реально существуют, однако остаются недоступны для понимания нашего сознания и разума. Вместо этого сознание, отделенное от вещей также, как и они от него, строит свой иллюзорный образ мира, в соответствии с собственными представлениями и удобством, опираясь лишь на отдельные внешние характеристик реальных вещей. Реальность человека – это реальность его сознания, которая мало зависит от обстоятельств материального мира.
Материалистическая традиция сформировалась в английской философии, в трудах Бекона, Локка, Гоббса и их последователей. В рамках механистического материализма признается первичность и субстанциональность только материи. Сознание вторично. Локк указывает, что сознание человека — это чистая доска, на которой жизнь пишет свою книгу. Именно опыт, воспитание, обучение, социальное окружение делают человека таким, какой он есть, сообщают ему определенные психические качества и знания об окружающем мире. Никакой независимости сознания, врожденных истин не существует. Сознание полностью детерминировано реальностью.
Характерной чертой классической философии является тот факт, что сознание мыслится исключительно как индивидуальное. Субъект, исследователь, представляет собой изолированного индивида, а общество трактуется как их механическая сумма. Данный взгляд впервые был преодолен в диалектической концепции Гегеля, где сознание – Мировой Дух, относится не к человеку или даже нации, а всему человечеству вообще.
В марксистской философии общество рассматривается как совокупность общественных отношений, прорабатывается понятие социальных институтов и групп (классов), обладающих собственных коллективным сознанием, выражающемся в единстве их интересов, ценностей, а также определенном положении в обществе.
Развитие сознания личности
Для развития индивидуального сознания в рамках онтогенеза наибольшее значение имеет ряд возрастных кризисов:
- первого года жизни,
- трех лет,
- подростковый кризис,
- кризис профессионального самоопределения.
Сознание не является врожденным, оно формируется уже в постнатальном периоде. Способность целостно отражать мир, обнаруживать и фиксировать устойчивые связи между его различными объектами, в том числе не имеющими биологического значения, складывается к концу первого года жизни. Однако благодаря большей интенсивности педагогических усилий со стороны современных родителей, использования различных развивающих материалов и методик раннего развития, сознание может формироваться уже к седьмому-восьмому месяцу жизни. Хотя ребенок целостно воспринимает мир и может целенаправленно с ним взаимодействовать он все еще не выделяет себя из этого мира и испытывает трудности с дифференциацией многих ощущений.
К двум – двум с половиной годам у ребенка закладывается самосознание, как социально обусловленная форма наивысшего развития сознания. Самосознание позволяет ребенку выделять себя из окружающего мира, осознавать себя как личность, Я, обладающее некоторыми характеристиками – чертами (плохой-хороший), желаниями, активностью. Ребенок узнает себя на фотографиях и в зеркале, активно использует местоимение «Я», стремится осуществлять деятельность самостоятельно, протестует против контроля со стороны взрослых, что в общих чертах и приводит к кризису трех лет.
Хотя ребенок и осознает себя как самостоятельную сущность, его способности к самоанализу весьма ограничены, он полагается на оценки и мнения окружающих (родителей, воспитателей), при складывании собственного образа, самооценки. Его активность в большей мере направлена окружающий мир, а не на самого себя. К подростковому возрасту происходит разворот в направлении интересов ребенка. Подросток научается рефлексировать, он начинает понимать разницу между чужой оценкой и реальностью и старается самостоятельно выстроить свою самооценку. По этой причине подросток постоянно сравнивает себя со сверстниками, соперничает с ними, а его самооценка сильно колеблется.
Наконец в юношеском возрасте, когда самооценка подростка уже стабилизировалась наступает новый этап в формировании самосознания. Юноша вновь «разворачивается» к окружающему миру и пытается найти свое место в нем в первую очередь через выбор профессиональной деятельности.
Общество и развитие сознания
Общество оказывает решающее значение на развитие индивидуального сознания, являясь тем детерминирующим фактором без которого возникновения самосознания невозможно.
Одновременно по мере эволюции общественных отношений происходит развитие и самого общественного сознания, в рамках общественно-исторического процесса. Общественное сознание прошло долгий путь эволюции от идентификации людей с определенной малой группой – родом, племенем, народности, к формированию национального самосознания в Новое время, когда люди осознали ценность национального единства, традиций и культуры, их кардинальное отличие от соседей, к массовому общественному сознанию в настоящее время.
Общественное сознание развивается в сторону своей большей активности и массовости, оно вовлекает все большее число людей в процессы своего формирования, а сами эти процессы ускоряются пропорционально увеличению скорости передачи информации. Вместе с тем остро встает проблема «качества» общественного сознания, его способности критично оценивать ту информацию, которую отдельные лица и организации предлагают для потребления, способность поддерживать свои ценности и идеалы.
