Нравственное сознание

Значение нравственного сознания

Нравственное сознание представляет собой одну из наиболее эволюционно-ранних форм общественного сознания, оно предшествовало появлению и политического и правового и религиозного сознания, реализуясь в самых примитивных обществах, через простейшие правила и формы общежития.

Человек представляет собой социальное существо, выживание которого вне группы себе подобных, вне общества, племени, рода, невозможно, в особенности в тяжелых условиях первобытнообщинного уровня развития. Однако общественный уклад жизни предполагает, что интересы различных людей, в силу их эгоистического характера будут неизбежно сталкиваться между собой. Конфликты и столкновения опасны для первобытного общества, в том числе в силу малочисленности общин, для которых они могли потенциально повлечь гибель всех ее членов. Поэтому в общинах исторически вырабатывались и закреплялись такие формы поведения, которые препятствовали бы возникновению конфликтных ситуаций, а в тех случаях, когда столкновение все же происходит давали пути его разрешения. К таким примитивным формам социальной регуляции относят:

• табу,
• первобытную магию,
• мантические (предсказательные) практики,
• традиции,
• ритуалы.

Данные формы являются предтечей нравственности, они носят исключительно общинный, внешний по отношению к личности характер, а их нарушение приводило к тяжелым последствиям, вплоть до изгнания, наказания даже более худшего чем лишение жизни.

Постепенно по мере развития общества, расслоения и усложнения общественной структуры, росло и дифференцировалось представление о нравственности – формировалась классовая, кастовая, групповая мораль, а также индивидуальная нравственность, как отражение высокого уровня развития духовной жизни индивида.

Нормы и понятия нравственности заимствуются религиозными учениями, интегрируются в собственную систему ценностей, как способ регламентации поведения верующих. Аналогично отдельные нравственные нормы дрейфуют в политическую сферу и закрепляются уже в качестве законов, составляя основу системы права и правосознания.

Первая философская рефлексия нравственности и нравственного сознания была дана Сократом в античной философии. Он охарактеризовал нравственность как знание – знание мира и знание самого себя. Тот человек который поступает согласуюсь со знанием, т.е. осознанно, творит добро и поступает разумно. Те же кто пребывает в невежестве творят зло, но делают это неосознанно, поскольку не знают и не имеют представлений о том, что можно поступать по-иному и чем зло отличается от добра и блага.

Формы и уровни нравственного сознания

Нравственное сознание реализуется в двух основных формах:

• мораль,
• нравственность.

Под моралью понимаются прежде всего те этические установки, нормы, правила, идеалы и образцы, которые разделяются всем обществом, составляют содержание общественного нравственного сознания. Мораль достаточно устойчива, она меняется и обновляется в рамках исторического процесса вслед за изменением самого общества, его интересов, потребностей и ценностей. Мораль предполагает не только образец и стереотип этического поведения для личности, но также и общественные санкции, которые наступают за его нарушения. Причем если в обществах с высокой правовой культурой эти санкции носят исключительно оценочный характер осуждения или неприятия, которые индивид может как воспринять, так и проигнорировать, то в традиционных обществах или социумах с низким уровнем правосознания, моральные санкции могут включать в себя и публичные унижения и даже лишение жизни.

Нравственность представляет собой совокупность тех морально-этических установок, норм, правил, стереотипов, ценностей и образцов, которые присуще отдельной личности. Нравственность достаточно динамичное явление, она развивается по мере развития и взросления человека, от самого рождения до смерти. На ранних этапах нравственность представляет собой перечень положений морали, которые воспринимаются ребенком не критично, как догматы, без понимания их значения и сущности. Однако по мере развития психики, человек начинает не просто воспринимать социальный опыт морального взаимодействия, но и соотносить его со своим жизненным опытом, представлением о себе, своих качествах целях и ценностях. Так формируется автономная нравственность, которая в общих чертах совпадает с общепринятой моралью, однако может иметь и отличия. Автономная нравственность предполагает, что личность осознанно подходит к формированию собственного нравственного поведения, которое основывается на ее некоторых глубинных убеждениях, с этих же позиций оценивается и поведение других людей. Как и мораль, нравственность предполагает санкции за несоответствие внутренним нормам поведения, которые реализуются через переживания стыда и совести.

Нравственные категории

Добро и зло представляют собой две наиболее глобальных нравственных категории, разрабатываемых с глубокой древности. Под добром понимаются те форму поведения и поступки, которые способствуют достижения общественного блага, а под злом, те действия, которые представляют угрозу или напрямую нарушают благосостояние общества, вносят раздор и разрушают гармонию.

Следует понимать, что добро и зло отнюдь не абсолютные, а относительные категории, содержание которых может сильно меняться от общества к обществу как в географическом, так и в историческом плане. Те действия, которые в определенный момент времени воспринимались как добро – например борьба ведьмами и колдунами, которых винили в насылании болезней, неурожаях, падеже скота, непогоде и т.д., в свое время воспринимались как добро, а сейчас расцениваются как зло, вызванное невежеством. Аналогично действия которые расценивались как зло – борьба слоев общества за свои политические права и свободы, сейчас понимаются как добро и прогресс. Добро и зло представляют собой диалектическое единство.

Справедливость представляет собой меру соответствия отдельных членов или слоев общества, установленным этическим нормам и правилам. Совесть выступает внутренним нравственным регулятором, который заставляет человека переживать отступление от собственных нравственных норм и принципов.