Структура морали. Нравственное сознание, его источники и уровни, реализация их в поведении и деятельности

Мораль и ее структура

Структура морали:

• нравственное сознание;
• нравственные отношения;
• нравственная деятельность;
• моральные ценности.

Нравственное сознание

Нравственное сознание может быть индивидуальным, групповым и общественным.

Также выделяют психологический и идеологический уровни сознания.

Психологический уровень содержит следующие компоненты:

1. Бессознательное:

   • в бессознательном находят отражение остатки инстинктов, естественных нравственных законов, психологических комплексов и прочих феноменов;
   • бессознательное и «Сверх-Я» преимущественно врожденные, но может составлять и целую систему уже сформированных жизнью комплексов, которые существенно влияют на выбор зла.

2. Нравственные чувства:

   • нравственными чувствами считают любовь, сострадание, благоговение, стыд, совесть, ненависть, злобу и пр.;
   • частично нравственные чувства врожденные, то есть у человека с момента рождения, даны ему природой, а частично социализируемы и воспитуемы;
   • степень развития нравственных чувств индивида характеризует нравственную культуру рассматриваемого субъекта.
   Определение 3

   Стыд – это моральное чувство, благодаря которому человек осуждает собственные действия, мотивы и моральные качества.

   Содержание стыда – это переживание вины. Стыд выступает первоначальным проявлением нравственного сознания, а в отличие от совести носит более внешний характер. Стыд, рассматриваемый как элементарная форма нравственного сознания, в первую очередь, выражает отношение человека к удовлетворению своих естественных потребностей.

   Определение 4

   Совесть – это нравственно-психологический механизм самоконтроля. Этикой признается, что совесть выступает как личное сознание и личное переживание, затрагивающее правильность, достоинства, честность и другие ценности добра всего того, что было сделано, делалось или будет делать человек. Совесть выступает как связующее звено нравственного порядка на душе человека и нравственного порядка мира, в котором живет человек.

   Концепции совести:

   • эмпирические теории совести базируются на психологии и стремятся объяснять совесть посредством приобретенного личностью знания, определяющего ее нравственный выбор;
   • фрейдизм, объясняющий совесть в качестве действия «Сверх-Я», посредством которого общество может контролировать волю индивида;
   • бихевиоризм смотрит на совесть посредством дихотомии «наказание-вознаграждение», когда личность начинает исполнять вознаграждаемые действия и избегать наказуемые;
   • интуитивизм рассматривает совесть в качестве врожденной способности морального суждения, а также в качестве умения мгновенно определять, что считать правильным;
   • мистическими теориями совести установлена ее связь с религиозным опытом. Здесь под совестью обычно понимают невидимую и таинственную силу, которая присутствует в человеке и которая заставляет его делать то, что принято считать правильным и добрым. Иногда здесь совесть понимается в качестве голоса Ангела-Хранителя или даже Самого Бога. Совесть является осознанным долгом совершать конкретные дела в следовании моральному закону.

3. Воля:

   • субъективная способность к самодетерминации очень значительна для человеческой нравственности, так как она характеризует свободу человека в процессе выбора добра или зла;
   • этика основывается на том положении, что воля человека изначально своим свободным характером отличается в ходе выбора добра и зла и это составляет ее отличительную особенность человека, выделяющую его из мира животных;
   • нравственность помогает развивать волевые качества, формируя так называемую позитивную человеческую свободу, как его способность делать выбор в пользу добра и вопреки собственным пристрастиям или внешнему принуждению.

Идеологический уровень нравственного сознания состоит из норм, принципов, идей и теорий.

Нравственная норма включает:

• правило человеческих действий, сформированное в его разуме на основании тех или иных моральных ценностей;
• некоторое требование к поведению индивида, направленному на реализацию той или иной ценности, в связи с чем, количество нравственных норм и принципов не ограничено;
• такие требования предполагают и субъект, выбор которого характеризует чистота мотива, что заставляет субъект подняться над окружающими обстоятельствами, сделали прорыв условий, необходимых связей, которые его опутали;
• присутствует общий характер, обращенность ко всем людям;
• имеется внеинституциональный характер – санкции за исполнение или нарушение нравственных норм накладывают не социальные институты, как в праве, где такого рода функцию выполняет государство, а нравственное сознание самого субъекта, а также общественное мнение.

Нравственные принципы:

• наиболее общие нормы;
• возникновение проблемы отбора наиболее значимых принципов;
• особая роль в нравственности принадлежит так называемым общечеловеческим принципам, таким как уважение отца и матери, запрет на убийство и кражи, и прочие смертные грехи и пр. Особую значимость среди всех общечеловеческих принципов имеет так называемое «золотое правило морали», которое говорит, что относиться к другому человеку следует так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе;
• широкая известность также приобретена важнейшими принципами христианской морали, а именно принципами любви. Все слышали выражение «люби врага своего», «люби Бога больше себя, а другого человека как самого себя», предполагающие, что человеку следует простить и благословить любого, кто злословит в его сторону, проклинает или ненавидит, молиться за них и не делать зла.