Сущность социальной философии
Социальная философия выступает в качестве одной из областей философской науки. Она направлена на изучение общества, а также поведения в нем человека, но с точки зрения различных философских теорий и моделей. На сегодняшний день выделяется сразу два типа философствования:
- ценностная социальная философия;
- рефлективная социальная философия:
Ценностная социальная философия (иначе ее называют валюативная) – это одна из областей философии, которая призвана ответить на такие вопросы, как «Каков смысл человека в обществе и его истории?», «Каков смысл существования человека?». В качестве решаемой задачи авторы ставят желаемую форму общества. В ней человек может не только следовать своему предназначению, но и быть социально-полезным, толкать общественную систему к прогрессу, развивать различные ее области. Данный раздел философии выступает также в качестве социального проповедничества. Акцент делается на высшие ценности жизни, которые необходимо реализоваться в конкретный период времени;
Рефлективная социальная философия – это второй тип философствования, который изучает историю, общество и место человека в этих областях. Исследование проводится в аспекте «сущего», то есть интересуется собственной логикой бытия человека в частности и в целом социальной общности. Здесь также проводится подробный анализ сущности социальной реальности. Она рассматривается в качестве подсистемы единого, целостного мира. Рефлективная философия в этом в особой степени пересекается с теоретическими особенностями социологической науки.
Ключевой вопрос, которого касаются исследования в области социальной философии – это взаимодействие общества и человека. Но в данном случае изучается лишь влияние человека на общество в зависимости от его потребностей.
Именно поэтому в некотором смысле социальная философия подвергается критике: она изучает лишь односторонность такого влияния, хотя учеными уже давно доказано, что влияние это взаимно – как человек влияет на общество в зависимости от своих интересов и потребностей, так и общество оказывает влияние на человека, формируя его ценностную сторону, мировоззрение и ориентации в потребностях и интересах.
Концептуальные модели социальной философии
Поскольку мы уже отметили, что социальная философия исследует роль человека в жизни общества, а также общество с позиции его смыслового наполнения, то стоит отметить и о наличии большого количества теорий и концепций, которые и составляют общую модель социальной философии. Но также эта общность характеризуется многообразием трактовок, поскольку они совершенно разные и появляются при обосновании взаимоотношений между людьми в зависимости от этапа развития общества.
Перечислим несколько социально-философских моделей, которые являются устоявшимися и закрепившимися в научном знании, и остаются актуальными в исследованиях социологии и философии в 21 веке. Например, натуралистические теории, которые разрабатывались такими авторами, как Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро, П. Гольбах. Они исходили из определения общества как естественного продолжения всего многообразия природных и космических закономерностей. человек при этом выступал в качестве автономного существа, которое наделено разумом и может творить изменения в различных областях человеческой жизни.
В позитивистском эволюционизме, развитом в 19 веке Огюстом Контом и Гербертом Спенсером, человеческая история – это процесс более естественный, а законы истории – это законы природы, которые можно изучать при помощи методов естествознания. Общество также изучается по аналогии с единым биологическим организмом, который состоит из взаимосвязанных частей, каждая из которых выполняет свою функцию.
В 20 столетии продолжает свое существование натуралистическая точка зрения, которая поддерживает версию, что общество существует и определяется ритмами из космоса, а также зависит от солнечной активности. Такой версии придерживались такие авторы, как А. Чижевский, Л. Гумилев, И. Мечников. Общество – это уже не просто образование: это – особый этап эволюции природы, ее высшее творение. Но оно не совершенно, и человеку все еще присущи тяга к насилию, подавлению других людей, что и мешает развиться в полной степени и оградить себя от животного мира.
В социальной теории, которую активно разрабатывал М. Вебер, общество рассматривается в виде сложной системы, где взаимодействуют различные факторы:
- Экономические факторы;
- Социальные факторы;
- Политические факторы;
- Религиозные факторы.
Что касается теории социальной и культурной динамики П. Сорокина, то в ней сделан акцент на культурно-ценностных компонентах, которые отличают общественную систему от всего природного пласта. Общество здесь – это система взаимодействий людей, которая основана на ведущем принципе мироощущения и понимания (идеалистический, чувственный, идеациональный аспекты). Все они связывают людей воедино, наделяют их существование конкретной целью, к которой общество стремится на протяжении всего своего существования.
Таким образом, мы видим, что существует большое количество социально-философских моделей, которые по-своему трактуют общество и роль в нем человеческой личности. Многообразие связано с внутренней сложностью, а также многоаспектностью такого понятия, как «социальное бытие». Очень важно учитывать многовариантность функционирования и развития уже существующих социальных систем, которые характеризуются изменчивостью. Различные подходы к объяснению общества не противоречат друг другу. Наоборот, они взаимодополняют друг друга, а также обеспечивают широкое видение социальной реальности, тенденций ее последующего развития. Благодаря такому разнообразию есть реальная возможность предугадать как позитивные, так и негативные результаты развития и предотвратить отрицательные последствия.
