Биография Мишеля де Монтеня
Мишель де Монтень – писатель и философ, живший в эпоху завершения Ренессанса и начавшейся Реформации.
Родился де Монтень в феврале 1533 года, в местности под названием Дордонь (Франция). Жизнь и труды философа – отражение этого переходного периода. А по отдельным взглядам он приближен к современной эпохе.
Мишель де Монтень родился в фамильном замке в городе Сен-Мишель-де-Монтень (Дордонь), расположенном рядом с Бордо и Перигё. Его отец – Пьер Эйкем – участвовал в Итальянских войнах и получил титул аристократа, в свое время он был мэром Бордо, умер в 1568 году. Мать – Антуанетта де Лопез, происходила из семьи зажиточных арагонских евреев. Мишель в раннем детстве воспитывался в соответствии с либерально-гуманистической педагогической методикой своего отца – его учитель-немец, абсолютно не знал французского языка, общаясь с Мишелем исключительно на латыни. Он получил дома прекрасное образование, позже окончив колледж, получив специальность юриста.
В 1565 году Мишель женился и получил солидное приданое. После смерти отца им было унаследовано родовое имение Монтень, в которое он переехал в 1571 году, с большой выгодой продав свою должность судьи и выйдя в отставку. В 1572 году, в 38 лет Мишель начал писать свой труд «Опыты», первые две книги которого были опубликованы уже в 1580 году. Его близкий друг – философ Этьен де ла Боэси, автор «Рассуждений о добровольном рабстве», отдельные части которых были включены им в «Опыты».
В период 1580-1581 годов Монтень много путешествовал по Германии, Австрии, Италии и Швейцарии. Впечатления от этого путешествия он отразил в своем дневнике, который был опубликован лишь в 1774 году. В третьей книге «Опытов» Монтень сообщил о том, что дважды становился мэром Бордо. Очевидно это было после его путешествия 1580-1581 годов.
С молодых лет Мишель имел впечатлительное воображение, которое поражало зверство, на которое были способны люди ради религии. Возможно, именно поэтому в период гугенотских войн во Франции он пытался стать посредником двух борющихся сторон. Во всяком случае, его искренность приносила свои плоды, и его мнение принимали во внимание лидеры и католиков, и протестантов.
Также его знали как практикующего судью, пытающегося заключать мировые соглашения. Однако, получив хорошее приданое от невесты он обрел достаточно денег для занятий своими увлечениями и уже мог не работать. Так он и поступил, устранившись от судейских дел.
Философия Мишеля де Монтеня
Выйдя в отставку в возрасте 38 лет, Мишель наконец смог посвятить себя любимому делу. В имении им была написана самая известная его книга – «Опыты». После того как были опубликованы первые два тома труда в 1580 году, философ отправился в путешествие, посетив несколько стран Европы – Италию, Германию, Швейцарию. Он, как и отец, два раза был избран мэром Бордо. Город был доволен тем, как правил Монтень, несмотря на то, что философ в это время пребывал вдали от Франции. Он также писал дневники и путевые заметки. Жил Монтень весьма скромно и умер в 59 лет, в 1592 году, прямо в церкви, во время службы в своем родовом имении. Философ писал свои труды не только на французском и латинском языках, но и на итальянском и окситанском.
Главный труд Монтеня – эссе. Данный жанр сформировался именно благодаря этому философу. Это связано с тем, что перевод слова «эссе» с французского языка и означает «опыт». Его книга абсолютно не похожа на те, которые были популярны в эпоху Возрождения. То есть она не является строгим научным и философским трактатом. У нее нет специального плана или жесткой структуры. Это просто размышления о впечатлениях от жизни, сборник цитат, кладезь живой речи.
Можно сказать, что Мишель де Монтень занимался искренним изложением своих мыслей и наблюдений, как Бог на душу положит. Но эти заметки пережили столетия.
Эссе Монтеня «Опыты» - это что-то среднее между размышлениями и исповедью. В книге содержится много личной информации, в чем автор и признается окружающим. Вместе с тем, при анализе самого себя Мишель де Монтень стремился к пониманию природы человеческого духа как такового. Он выставлял себя напоказ, чтобы суметь понять других.
Монтень – своего рода скептик, который был разочарован в идеях человечества, а также возможностях познания. Он пытался дать оправдание разумному эгоизму и стремился к счастью, базируясь на взглядах стоиков. Вместе с тем философ критиковал и современную для него католическую схоластику, а также скептицизм, который подвергал сомнению все добродетели.
Монтень четко обозначал себя в качестве агностика. Также Монтень посвящал массу размышлений теме воспитания нового поколения. В этом направлении он следовал всем известным идеалам эпохи Возрождения. Человек не должен быть специалистом в одной узкой области, а должен являться разносторонней личностью, но ни в коем случае, не фанатиком. В этой позиции Мишель де Монтень был совершенно непоколебим. Педагогика, с его позиции, - это искусство развития в ребенке сильной воли и твердого характера, который позволяет стойко перенести превратности судьбы и получить максимальное удовольствие от жизни.
Монтень подвергал сомнению известные обычаи и взгляды общества, он высказывал протест суровой дисциплине средневековых школ. Воспитание, в соответствии с его взглядами, должно помогать в развитии все сторон детской личности, теоретически образование должно быть дополнено физической нагрузкой, развитием моральных и нравственных устоев.
Идеи Монтеня не только были оценены его современниками, но и стали источниками вдохновения для последующих поколений философов. Такие крупные писатели и мыслители, как Паскаль, Вольтер, Декарт, Руссо, Боссюэ, Толстой и Пушкин, используя его идеи, спорили с ним или же соглашались. До сегодняшнего дня рассуждения Монтеня не утратили своей популярности.
