Историческая судьба марксизма на Западе

Марксизм в начале пути

Формирование марксистской идеологии тесно связано с нарастанием классовых противоречий в европейском обществе. В 40-х годах XIX века борьба пролетариата за свои права нарастает, целая серия крупных восстаний прокатывается в Европе, восстание лионских ткачей (1831 г.); восстание ткачей в Силезии (1844 г.), движение чартистов в Англии (30-50е гг. XIX века).

Маркс и Энгельс вступают в тайное общество, а вскоре Маркс составляет свой знаменитый «Манифест коммунистической партии» (1848 г.) в котором провозглашает неминуемую гибель капитализма и переход к коммунистической стадии развития общества. В программе обозначены такие меры, как:

Статья: Историческая судьба марксизма на Западе

Найди решение своей задачи среди 1 000 000 ответов

Найти решение задачи

• экспроприация земельной собственности;
• введение прогрессивной шкалы налога;
• централизация кредита в руках государства посредством национального банка и монополии;
• увеличение государственного сектора экономики;
• одинаковая обязательность труда для всех;
• бесплатное и общественное воспитание детей и т.д.

Многие пункты этой программы были потом реализованы в разных странах.

В 1864 году был создан Первый интернационал, а в 1889 – Второй.

Воздействие идей марксизма было огромным. Это был первый достойный ответ английскому либерализму. В качестве идеологического лидера на первый план выступает Германия, в которой социологическая теория была доведена до совершенства. На основе марксизма объединялись трудящиеся разных стран, марксизм дал понятие о рабочей организации, указал вектор дальнейшего развития. Исследователи отмечают, что марксизм разделил мир на две половины еще более жестко, чем христианство, делившее людей на язычников христиан. Маркс делил общество на пролетариат и буржуазию, марксизм разделил мир на коммунистов и капиталистов, возможность диалога между теми и другими идеологически была сведена к нулю.

Особенности западного марксизма

У марксизма появилось много последователей в самых разных странах мира. Наиболее ярко коммунизм проявил себя в Советском Союзе в виде марксизма-ленинизма или «восточного марксизма». На западе сформировалось свое крыло марксистского движения, которое противопоставляло себя другим, прежде всего советскому. У его истоков стояли А. Грамши, К. Корш, Д. Лукач. Они не признали тезисов Второго интернационала. Идеологи западного марксизма были против объективистской натуралистической трактовки марксистского учения об обществе, т.е. с тем, что в обществе действуют такие же законы, наподобие законов природы, которые определяют деятельность и мышление человека и всю историю общества в целом.

Лукач и Корш центральное место отводили историческому субъекту, в котором они видели пролетариат. Их марксизм – теория действия, включающий в себя фактор мышления. Диалектика Лукача – это взаимодействие объективных и субъективных факторов, мышление человека о мире и его участие в преобразовании окружающей среды. Такого нет в природе. Грамши также выступал против деления философии марксизма на диалектический и исторический материализм, вся теория марксизма, по его мнению, социальна и исторична, развитие общества можно тогда понять и оценить, если рассматривать политику, экономику, идеологию и духовную жизнь в одном целом.

Большим влиянием пользовалась франкфуртская школа марксизма, которую представляли М. Хоркхаймер, Т Адорно, Г. Маркузе, Э.Фромм. Они задались вопросом, почему люди, со времен Просвещения говорящие о свободе, равенстве, правах, разуме и человечности, в итоге пришли к неимоверно жестокому XX веку? Хоркхаймер и Адорно ответ видели в господстве. Идеи Просвещения изначально подразумевали стремление человека к разуму, а через него – к господству над природой и другими людьми. Однако подчинив разум, человек перешел к неразуму, вместо свободы приобрел рабство, что в итоге привело к формированию идеологии фашизма и тоталитаризма. Теория Адорно «негативной диалектики» была направлена против тоталитаризма в обществе, он считал, что философия с ее функцией критики должна отторгнуть замкнутость в системе, не претендовать на универсальность, выступать против человека.

Неомарксизм и постмарксизм

Во второй половине XX века формируется много направлений в марксизме. Условно их можно разделить на два больших направления:

1. направление в марксизме, связанное с гуманизацией общества;
2. направление в марксизме, направленное на модернизацию марксизма как научно-практической теории.

Первое направление обращалось к человеку, показывало общество как враждебное для человека, в котором нет возможностей для развития. Для этого направления характерно проникновение идей из других философских теорий, их синтез. К числу представителей этого направления можно отнести В. Райха, Г. Маркузе, К. Косика, Ж.П. Сартра, А. Хеллера, М. Вайда, группу «Праксис» (Г. Петрович, М. Маркович, П. Враницкий) и др.

Второе направление в качестве своей задачи видело обновление марксизма и повышение его научной достоверности. В нем принято выделять такие ветви, как «методологизм» Г. делла Вольпе, «структуралистский марксизм» Л. Альтюсера, аналитический марксизм (Коэн, Ремер, Райт и др.). В этих направлениях марксизм перерабатывается при помощи методов современной науки, таких как теория игр, моделирование, модальная логика, теория рационального выбора и т.д.

В 1980-х гг. появляется такое понятие, как постмарксизм. К нему относят таких философов, как П. Вирно, Э. Лаклау, А.М. Смит, Ж. Рансьер и других. Это самоназвание тех философов, которые работали в духе маркизма, но пытались преодолеть его тупиковые сюжеты. Главной особенностью этого направления считается поворот в сторону социального конструктивизма. Сейчас наблюдается упадок рабочего движения, поэтому необходимо работать с разными угнетенными социальными группами для достижения их «интерклассовой идентичности». Они показывают, что эксплуатация никуда не исчезла, а приобрела другие формы, пролетариат тоже никуда не исчез, он стал другим, а значит, теория марксизма все еще в действии.