Сущность гносеологии и сенсуализма и их соотношение
Гносеология – это раздел философской науки, в котором идет рассмотрение вопросов, связанных с соотношением человека, то есть познающего субъекта, с объективной реальностью мира, а также критериев истинности, возможности объективности познания и пр.
Идеи Декарта получили развитие в английской философии Нового Времени. Яркими представителями этого направления считают Дж. Локка, которым была разработана концепция сенсуализма.
Сенсуализм – это гносеологическая теория, утверждающая, что человек способен осуществлять свое познание окружающей природной среды только через органы чувств. Сенсуализм противопоставлялся платоновскому рационализму.
С позиций Локка, человек является своего рода «чистой доской», на которую можно нанести что угодно. Таким образом, Локк утверждал, что человеческое тело не имеет никаких врожденных идей: все дается через опытное постижение идей.
Дж. Локком были выделены первичные и вторичные качества объекта. Первичными качествами он называл качества, характерные объекту самому по себе, вторичными – качества, которые характеризуют не сам объект, а восприятие любого объекта.
Дж. Локк – автор книги «Естественная теория абстракции». Эта теория утверждает, что в объективном мире существуют исключительно конкретные предметы. При взаимодействии с человеком, ими порождаются человеческие ощущения. Абстрактными предметами порождается человеческий разум.
Еще один представитель британской философии – Дж. Беркли. Для философских взглядов Дж. Беркли характерен рациональный субъективизм. Он утверждал, что последовательному сенсуалисту необходимо заниматься исследованием только субъективных ощущений в качестве непосредственных данных познания. Это значит, что понятие материи, в качестве объективной субстанции – пустое и бессмысленное.
Несмотря на то, что Дж. Беркли был последователем Локка, он критиковал некоторые важные идеи Локка. В частности, Беркли не признавал различия первичных и вторичных качеств объекта. Он утверждал, что любые качества объектов – вторичные. Также Беркли критиковал книгу Локка «Естественная теория абстракции». Он утверждал, что данной теорией нельзя объяснить, как нужно воспринимать абстрактные объекты.
Беркли, при развитии своей критики, создал новую теорию, названную номинализмом. Номинализм утверждал, что абстрактные объекты на самом деле не существуют ни в объективном, ни в субъективном мире. Беркли утверждал, что иллюзия существования абстрактных объектов формирует язык, на котором говорят люди. Дело в том, что слов в языке меньше, чем объектов, окружающих человека. В такой ситуации люди начали использовать одно слово для обозначения нескольких предметов. Иными словами, со временем возникает ситуация, когда словом обозначается уже не конкретный объект, а какая-то общая идея. При этом, Беркли считал, что впечатления обманчивы. Слово, с качестве своего значения, всегда подразумевает единственный объект.
Д. Юм – шотландский философ, развивал идеи Дж. Локка о человеческом сознании «чистой доски». Он утверждал, что если сделать допущение, что человек получает все свои познания из внешнего мира, то необходимо признать, что человек не способен изобрести никакой самостоятельной идеи, и все творчество человека является только различной комбинацией тех ощущений, которые человек черпает во внешнем мире.
Также Д. Юм высказывал критику в адрес концепции Декарта о мыслящей субстанции. Юм считал, что с позиций сенсуализма некорректно рассуждать о существовании мыслящей субстанции, так как эта субстанция не представлена восприятием.
Особенности сенсуализма
Сенсуализм – это теория познания, которая предполагает, что истину можно постичь только через использование органов чувств – зрением, слухом, осязанием и пр. Чувства являются фундаментом человеческого познания.
К основным формам чувственного познания относят ощущение, представление и восприятие:
- Ощущение – это отражение в человеческом сознании какого-то единственного свойства и качества предмета, например, ощущение света или темноты.
- Восприятие – это целостное отражение предмета.
- Представление – это создание чувственного образа предмета в случае непосредственного его отсутствия при помощи воспоминания или воображения.
Фрэнсис Бэкон был выдающимся сенсуалистом своего времени. Именно он является автором известнейшего афоризма «Знание – сила».
В соответствии со взглядами Фр. Бэкона, существует два способа познания.
- Первый – путь муравья – ползучий эмпиризм, уделяющий все свое внимание сбору множества частных фактов, без должного их осмысления.
- Второй – путь паука – схоластическое теоретизирование, не связанное с реальной жизнью.
Схоластика – это одно из направлений в философии Средних веков, которое занимается разного рода умозрительными проблемами, например, сколько ангелов может поместиться на кончике иглы.
Главная проблема схоластики, которая не потеряла своей актуальности и сегодня, - это проблема универсалий, то есть общих понятий. В своем сознании люди обнаруживают ряд общих понятий: треугольник вообще, дерево вообще и пр. Главная проблема заключается в том, что не доказано наличие таких универсалий вне сознания или человеческого ума. На основании решения данного вопроса все философы разделились на два лагеря – номиналисты и реалисты. Номиналисты считали, что универсалии существуют только в человеческом уме. В объективной реальности существуют только единичные вещи. Такая же позиция характерна, например, знаменитому философу Пьеру Абеляру. Общим является только имя (номина), дуновение воздуха, отсюда и произошло название «номинализм».
