Философия по преимуществу является книжной наукой. В ней присутствует ряд текстов, с появлением которых менялся ход ее развития.
Среди них можно выделить «Метафизику» Аристотеля, «Новый Органон» Фрэнсиса Бэкона и «Критику чистого разума» Иммануила Канта.
«Метафизика» Аристотеля
«Метафизика» является одним из основных текстов философии Аристотеля. На самом деле он представляет собой сборник аристотелевских текстов, которые были собраны Андроником Родосским. В него входит $14$ самостоятельных текстов.
Сам термин «метафизика» появился случайно. Андроник Родосский, разбирая и классифицируя философское наследие Аристотеля, обнаружил ряд текстов тематически продолжающих физику, но не входящих в нее, и волюнтаристским шагом назвал их «то, что после физики» (по-гречески метафизика).
Основные идеи «Метафизики» Аристотеля:
-
Критика теории идей Платона. Доводы Аристотеля:
- идеи простые копии чувственных вещей, они бесполезны для их познания;
- идеи никак не влияют на материальное существование вещей, т.к. обладают выделенным, всецело самостоятельным родом бытия;
- идеи не могут объяснить сущность мира, наличие в нем движения, становления и гибели; они пребывает в своем интеллигибельном мире.
-
Понятие субстанции. Субстанция это род бытия пребывающего в самом себе; внутри себя она может соединять противоположности, в то время как вовне исключает всякую противоположность
-
Форма и материя. Форма – это сущность всякого предмета или явления, которая наполняется материей. Материя – чистая возможность реализации потенциального, своего рода материал.
-
Классификация наук, включающая в себя деление на теоретические (созерцательные) и практические науки.
«Новый Органон» Фрэнсиса Бэкона
Фрэнсис Бэкон в своей книге формулирует новое понимание процесса научного познания. Мыслителю удалось в сжатом виде представить идею науки, основывающейся на опытных данных и эксперименте. После Бэкона научное знание было переориентировано на практическую применимость и полезность для человеческой деятельности.
Бэкон ставит задачей выработку научной методологии. На пути познания стоит ряд преград или как их называет мыслитель «идолов».
- Идол рода – ошибочное мнение, что лучшее – это истинное, коренящееся в самой природе людей.
- Идол площади – язык является копилкой предрассудков и ошибок прошлых поколений.
- Идол пещеры – ошибки, связанные с субъективизмом познания, каждый познающий обладает своими интеллектуальными, психическими и другими особенностями.
- Идол театра связан с верой в авторитеты.
Этим ошибкам Бэкон противопоставляет индуктивный метод познания, непосредственно работающий с эмпирическими данными. Мыслитель предлагает составлять таблицы открытия, принцип построения которых основывается на последовательном выявлении схожих с изучаемым явлением новых явлений, затем отличных явлений и в итоге определяется их интенсивность (таблица присутствия, таблица отсутствия и таблица степеней).
«Критика чистого разума» Иммануила Канта
«Критика чистого разума» имеет в себе ряд идей, оказавших влияние на дальнейший ход развития философии.
- Деление знания на «вещь-в-себе» (сущность вещи или явления, которая до конца непознаваема разумом), априорное (доопытное, независимо присутствующее в разуме) и апостериорное (опытное знание).
- Деление познания на чувственность (пространство и время), рассудок (логические категории, имеющие всеобщий характер) и разум (высший уровень познания, занимающийся исследованием идей Бога, души и др.). Посредством рассудочных категорий человек структурирует явления и вещи мира, таким образом, его познавая.
- Антиномии чистого разума. И. Кант считает, что трудности познания коренятся в субъекте, а не в изучаемом объекте. Познавательные способности человека оказываются ограниченными и это выражается в антиномиях, которые представляют собой совокупность двух одновременно истинных положений.
