Добр или зол человек по природе своей

Сущность понятий «добро» и «зло»

Есть разные мнения о том, хороший человек по натуре или плохой: некоторые верят, что человек по своей природе хорош, другие – что он плохой, а третьи – что он ни хороший, ни плохой.

Ф. Ницше, например, называл человека злым животным. Тогда как Руссо в противоположность доктрине первородного греха и спасения в церкви утверждал, что «человек хорош по своей природе, и только общество делает его плохим».

Особую позицию по этому вопросу занял Кант. Человек, говорит Кант, плох по своей природе. Он содержит неизбежную склонность к злу.

В юридической практике действует основополагающий принцип – презумпция невиновности. Презумпция состоит в том, что человек считается невиновным, пока его вина не будет доказана. Другими словами, согласно презумпции, все граждане изначально по определению считаются порядочными, то есть соблюдающими определенный (хороший) образ жизни и, следовательно, не нарушающими права и законы. Лицо может быть признано виновным только по решению суда. Если человек изначально плохой или неплохой и нехороший, то презумпция невиновности не имеет морального оправдания. Еще одним косвенным подтверждением того, что человек по своей природе хорош, является лежащее в его основе понятие и феномен «сознания». Никто не станет отрицать, что совесть является необходимым условием всей профессиональной и творческой деятельности и в целом всей жизнедеятельности, связанной с выполнением обязанностей и обязательств. Все, что создано людьми является результатом их сознания.

Но является ли добро в сознании всего лишь лозунгом или чем-то существенным для концепции и феномена «сознания»? Ответ однозначен: без внутренней ориентации на добро не может быть совести, честности, честного выполнения обязанностей и обязательств. Люди добросовестны не из-за страха возмездия и осуждения, а из-за внутреннего сознания – понимания того, что жизнь и судьбы других, общества в целом зависят от их действий. Конечно, в осознании необходимости выполнения обязательств могут быть и другие побуждающие моменты: желание заработать деньги, получить моральное и материальное вознаграждение или страх наказания-осуждения. Однако это не отрицает того факта, что люди учатся, работают, растят детей потому, что они сознательны.

Подавляющее большинство людей работают, выполняют свои обязанности и обязательства не из страха, а по совести. Они вкладывают частичку своей души, своего сердца в бизнес, и это вложение нельзя ничем измерить и, следовательно, не может сравниться никакое вознаграждение, ни материальное, ни моральное. Особенно это актуально для творческих людей.

То же самое можно сказать и о родителях, матерях и отцах. Они по определению хорошие люди. Во всяком случае, их подавляющее большинство. Они заботятся о своих детях просто потому, что очень их любят. Любовь к детям и положительные эмоции, возникающие в связи с этим, никоим образом не покрывают, не компенсируют все родительские усилия.

Некоторым людям сложно представить себе окружающих их обычных людей добрыми. У них есть идеализированное представление о доброте, как об очень редких действиях, связанных исключительно с актами самоотречения, героическим поведением, альтруизмом. Такое представление доброты иллюзорно.

Поэт К. Н. Батюшков в своей статье «О лучших свойствах сердца» говорил, что добро естественно для человека, а зло - это «насильственное состояние».

Нравственность рождается с человеком, она неотделима от него. И она не может быть без доброты, без добрых дел. Утверждать, что человек по своей сути не хороший (и не плохой), означает утверждать, что человек по своей сути аморален.

Соотношение добра и зла

Основные варианты рассмотрения человека с точки зрения «злой или добрый»

1. Если считать, что человек по своей природе злой, то могут возникнуть два варианта поведения, соответствующие преступному и несчастному сознанию. Если считать, что человек по натуре плохой, то, следовательно, вас окружают в основном плохие люди, то есть люди, от которых следует ожидать всевозможных проблем. Как к ним относиться? Недоверчиво-бдительно, все время ожидая от них подвоха. Конфликтное поведение очевидно. В этом случае развивается чрезмерная реакция абстиненции / неприятия / агрессии на поведение людей.
2. Если мы думаем, что человек по натуре ни добрый, ни злой, то рано или поздно складывается «скользкий» подход к людям и обществу: кажется, что нам нужно с ними общаться, дружить, сотрудничать, иметь дела, но в то же время «смотреть», быть бдительными и т.д. (как говорится «доверяй, но проверяй»).
3. Если же мы будем считать, что человек по натуре добрый, то, соответственно, мы будем воспринимать большинство людей нормальными, добрыми, порядочными, и будем стремиться к общению, сотрудничеству, любви и привязанности. В результате мы будем относиться к людям (изначально по определению) с добротой и доброжелательностью. При таком отношении к людям в душе укрепляется и совершенствуется гармония, расцветает гармоничное чувство жизни, развивается гуманистическое убеждение, которое можно выразить афоризмом: «давайте лучше думать о людях, и они действительно станут лучше».

Когда вы уверены, что человек по натуре добрый, то однозначно оцениваете себя как хорошего человека, то есть относитесь к доброму большинству человечества. Отсюда стиль поведения: постоянное стремление делать добро, помогать людям, открытый и доброжелательный характер, искренность и порядочность, деликатность и такт.