Понятие творчества
Духовное богатство - это широта восприятия человеком окружающей действительности, глубина познания им истины во всех ее проявлениях.
Творчество – это тип деятельности, порождающий нечто качественно новое, чего никогда ранее не существовало, иными словами, это создание чего-то нового, ценного не только для отдельного человека, но и для всего человечества.
Творчество – это формирующий тип деятельности духа и интеллектуальной активности человека, обязательное природное явление, представляющее отражение вечного процесса Божественного творения.
Статья: Человек как творец и наследник духовного богатства
Творчество людей ограничено по времени и пространству способностями и особенностями личности, а также сознательной частью жизни людей.
Главным творцом считают Бога, так как именно он создал весь наш мир. Каждый человек, выступая в роли творца, действует по его подобию, стремясь создать что-то значимое.
Философская идея о человеке-творце сформировалась еще в эпоху Возрождения и оформилась в работе Мирандола Джованни «Речь о достоинстве человека». В своей работе философ доказывал, что человек является свободным творцом самого себя, своей судьбы и окружающей жизни. Имея такую свободу, человек не должен вредить сам себе, злоупотребляя милостивой добротой Отца, а должен приветствовать данный ему свободный выбор.
Человеческая душа строится из двух составляющих: одна часть поднимает человека вверх, к небу, другая сбрасывает вниз, в преисподнюю. Это можно сравнить с враждой и дружбой или с миром и войной. Добираясь до самой верхней ступени лестницы, человек превращается в прорицателя и может стать тем, кто его создал. Чтобы добраться до вершины лестницы, необходимо побороть свои страсти и заняться философией.
Целостная идея эпохи Возрождения заключалась в культе разума, человека, отвержения религии как наивысшей ценности. В эпоху Возрождения люди концентрировались не самосовершенствовании, так как пришли к выводу, что границ у них нет, пока они сами их не выстроят. При желании они могут все, для этого не обязательно надеяться на Бога.
В эпоху Романтизма идея о человеке-творце несколько видоизменилась. Романтизм – это течение, охватывающее практически все сферы жизни и искусства. Непосредственная причина, вызвавшая появление Романтизма – это Великая буржуазная революция во Франции. В это время люди разочаровались в господствующих тогда идеях Возрождения, перестали верить в культ разума, но верили, что преодолеть лестницу Мирандолы могут только избранные.
Романтизм – это направление, центром внимания которого является, в первую очередь, личность человека. Основой данного направления является антитеза.
Антитеза – это противопоставление сильной одинокой личности толпе, расхождение идеала с исторической практикой, конфликт между человеком и миром. То есть идет формирование психологии бунтующей личности.
Романтики характеризуются порывами к свободе. Мастерство быть всем и быть безусловно. Мастер считался властелином бытия, его свобода была частью сознания и индивидуальности, святой и неприкосновенной. Каждое движение, совершаемое мастером – откровение высшего мира и слова Божьего. Романтики считали, что свобода может быть доступна только для творца. Из этого и следует сформированный мотив избранничества.
Шлегель считал искусство творением гениев, только им подвластен синтез конечного и бесконечного. Высочайшая и ответственная миссия художника заключается в том, чтобы превратиться в проводника бесконечного. Очевидной является также религиозная сторона искусства, так как любое отношение человека к бесконечности окутано мистикой, является религиозным, так как это и есть жизнь в Боге.
Гёте считал гения творящей природой, а искусство творческой активностью, стоящей даже выше природы. Он возводил творческую деятельность, с одной стороны, к природе и природным задаткам любого индивида. Природа выступала предпосылкой и грандиозной мастерской для творчества. А с другой стороны, он видел в творчестве высшее проявление духовной активности, которая способно соединить все разъединенное и рассеянное в природе.
Человек как творец
Таким образом, существует два основных взгляда на человека, как творца:
- человек-творец, способный дотянуться до Бога;
- человек-творец, избранный Богом.
Можно отметить, что на разных этапах развития философии, мыслители проводили аналогию человека-творца и Бога, понимая творческого человека как близкого Всевышнему. Человек, способный создать что-то ценное и значимое и в современном мире рассматривается в качестве одаренного Богом, с талантом от Бога и пр. То есть такой взгляд актуален и сегодня.
Что же касается человека, как творца собственной жизни, распоряжающегося своей судьбой и развивающего свои задатки на свое усмотрение – данную идею также активно обсуждают в современном мире. Людей разделяют на фаталистов и не фаталистов. Первые уверены, что судьба есть и все предрешено, а другие – что все в руках человека и все можно изменить. Однако в современном мире эту проблему не связывают с Богом и религией.
Романтизм также остался в прошлом, данное течение вытеснил реализм, который и сегодня выступает как главное направление во всех типах искусства, полностью соответствуя интересам и потребностям всех людей. Сегодня люди всеми силами стремятся развить равенство, хотя это не всегда у них удачно выходит, и не склоняются к мысли о том, что есть какие-то избранных индивиды, которые способны достичь свободы, а есть все остальные. Идея Мирандолы о том, что все зависит от человека, ближе современным взглядам.
В современном мире творца рассматривают как человека, которому от природу дается талант, поэтому он может создать что-то значимое без мучений и надрыва, просто развивая свой талант и тренируясь. Творец сейчас является художником, поэтом и музыкантом. Но нельзя забывать, что даже если человек не имеет врожденного таланта к какому-то типу искусства, он все равно может творить. Так как каждый человек творит собственную жизнь. И он должен стремиться создавать ее, как истинное произведение искусства.
