Трансгуманизм – это интеллектуальное и культурное движение, которое поддерживает использование новых наук и технологий для увеличения познавательных и физических способностей человека.
Концепция И. Канта
К культурным предпосылкам трансгуманизма относят отказ от субстанциальной парадигмы и переход к функциональному восприятию процесса познания, берущему свое начало в философии И. Канта.
И. Кант – это прусский философ и один из центральных мыслителей эпохи Просвещения. Всесторонние и систематические работы Канта в области эпистемологии, метафизики, этики и эстетики сделали его одной из самых влиятельных фигур в западной философии Нового времени.
Понятие «трансгуманизм» введено в науку Дж. Хаксли. Если для гуманистов важным является тот факт, что личность может улучшать мир, в котором он живет через рациональное мышление, свободу, терпимость, а также демократические формы общественного устройства.
Гуманизм – это концепция построения гуманного человеческого общества, в котором высшей ценностью является жизнь человека, и все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной.
Гуманизм оставляет в стороне вопрос о природе человека и ее несовершенстве, а трансгуманизм стремится улучшить человеческий организм. Гуманисты останавливались на изменении внутреннего мира средствами социального образования, а трансгуманисты считают необходимым применение технологических методов для выхода за пределы человеческого способа существования.
Согласно учению трансгуманизма, не существует абсолютной ценности и внутренней уверенности в том, чтобы быть человеком, также как нет внутренней уверенности в том, чтобы быть камнем или лягушкой.
Классический гуманизм и трансгуманизм
В классическом гуманизме идентичность человека не отделяется от телесности как способа существования личности. Трансгуманисты признают информационную природу идентичности человека, полностью порывая с субстанцией. Информация не есть субстанция, поэтому она может связываться с любым материальным носителем.
Последователи трансгуманизма говорят о том, что людям необходимо избавляться от слепого процесса следования эволюционным идеям, основываясь на случайности и движении к ступени собственного развития. Некоторые трансгуманисты готовы подвергать себя «криогенному замораживанию», чтобы возродиться в новой эпохе, когда человечество достигнет высокого уровня биологического развития.
В 2004 году сторонники этого движения, объединились во Всемирную ассоциацию трансгуманиствов и провели в рамках Торонтского университета международную научную конференцию.
На ней выдвигались следующие идеи:
- полная свобода в использовании инновационных технологий в целях совершенствования интеллекта человека;
- стремление сделать человека красивым и сильным, способным к осуществлению качественного контроля над своими эмоциями.
Трансгуманисты говорили о том, что благодаря нанотехнологиям и биологическим технологиям потомки смогут переписать свой геном и воссоздать новые связи между организмами внутри экосистемы.
Одни ученые связывают новую стадию развития человека с его измененным геномом, другие считают, что появление нового человека возможно только тогда, когда станет возможным его репродуктивный союз с так называемыми «простыми людьми».
Геном – это совокупность генов, содержащихся в одинарном наборе хромосом конкретного биологического вида или организма.
Согласно идеям трансгуманизма технологии, которые способствуют совершенствованию человека должны быть доступны и оставлять возможность выбора между ними. При этом любая свобода, так или иначе ограничивается рамками. Трансгуманисты выступают не столько против ограничения свободы, сколько против запрета на исследования с целью усовершенствования физической и духовной составляющей человека.
Трансгуманисты также часто утверждают что:
- массы не обладают четко очерченными целями и идеями. Такой феномен свойственен только личности, которая безотлагательно следует по пути научно – технического прогресса;
- только ученые, которые работают над своими проблемами длительные отрезки времени (фактически всю жизнь), могут оценить возможность и необходимость более длительного существования человека в природе, в социальном пространстве, в реальности.
Трансгуманисты также говорят о том, что ученые не могут и не должны нести моральной ответственности за собственные изобретения, поскольку они делают именно то, что хотят.
Трансгуманисты представляют собственное будущие как фундамент для реализации мечты, чтобы процесс творческого самовыражения стал доступен каждому человеку. В качестве примера они рассматривают скуку, как феномен человеческой жизни. Внимание к скуке совершенно не случайно, так как она связана с проблемой понимания практического бессмертия как той сферы, в которой реализуется экзистенциальная практика человека.
При этом в трактате об информационных основах человеческой души вечная жизнь не представляется возможной. Возможным считается длительное отсутствие смерти. Быть или не быть решает сам человек.
Трансгуманисты убеждаются в том, что этические положения, которые препятствую научно – техническому прогрессу трансформируются гораздо чаще, чем остаются в стагнации. В основе учения о трансгуманизме лежат два принципа:
- неограниченное совершенствование и формирование новых человеческих возможностей, актуальных для современности и перспектив развития общества;
- сознательный отказ от существующих устаревших форм, которые ограничивают вышеописанные возможности во имя более совершенных форм человеческого бытия.
