это понятие используется для обозначения мира повседневности в том виде, в каком он представлен в опыте обычных людей, мужчин и женщин. Для феноменологической социологии жизненный мир является «высшей реальностью» и главным объектом социологического ис следования. Главная черта этого мира заключается в том, что он непроблематичен и воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Вследствие этого жизненный мир необходимо отличать от мира ученых, в том числе социологов, в рамках которого естественные объекты и социальные взаимодействия не воспринимаются как данность. Этот термин используется Хабермасом для обозначения повседневного мира, наполненного
практическими соображениями.
В основании феноменологического проекта ученого лежат концепция «жизненногомира» и понятие естественной... Определение 2
Под жизненныммиром понимается мир, в котором живут в обществе и культуре человеческие... В жизненноммире скрыты очевидности, которые обеспечивают доступ к реальности.... Жизненныймир характеризуется интерсубъективностью, другими словами, переживается личностью как общий... Категория жизненногомира в данной концепции представлена повседневной реальностью и особенностями ее
В статье анализируется понятие «жизненный мир». Показано, что данное понятие отражает существование такой составляющей обыденного сознания, которая непосредственно связана с ценностно-смысловой сферой жизнедеятельности личности. Наличие такой составляющей позволяет объяснить, почему жизненный мир человека неизбежно мифологизирован.
жизненного пространства.... Гуссерля, который рассматривал его с помощью своего термина «жизненныймир».... В целом трактовка «жизненногомира» состояла в изначально разомкнутом пространстве жизни человека.... В его центре находился круг, который символизировал внутренний мир индивида.... На его основе происходит построение взаимодействия с окружающим миром.
К.
Неизбежное следствие устроения Стены между словом и вещью катастрофическое обеднение жизненного мира. Так, там, где все слова симулякры, для субъекта оказывается невозможным удовольствие от потребления вещей и качеств. В прекрасном новом жизненном мире модерности невозможно творчество. Катастрофично понижается значимость интеллектуальной работы, сколько-нибудь всерьез понятой. Невозможны отказ, жертва. Невозможна любовь (там, где двое идут навстречу через понимание). Девять десятых социального бытия закрыто для модерной оптики, многообразие жизни оказывается в слепой зоне, предстает мертвым и скучным материалом. Соответственно и девять десятых людей тоже неинтересны. Жизненный мир модерной науки мир без людей. Зато в этом мире узаконено насилие. Декларируя бесконечность кочевой свободы, модерное знание строит деспотичную иерархию, деля людей на касты. И тогда это знание разновидность утопии, прожектерство, типологически близкое большевизму. Становление модерного знания как конструкт...
этим термином обозначается типичный организации человек, восходящая карьера которого представляет собой спиралевидную прогрессию новых должностей, что предполагает частые перемещения внутри страны и за ее пределами. К. Белл (Bell, 1968) противопоставляет «спиралистов»
бюргерам — обосновавшимся в какой-либо одной местности людям из среднего класса, которые занимаются семейным бизнесом или профессиональной практикой.