1) устаревшая форма социального протеста; 2) дар прорицания и обличения властей во имя служения христианским идеалам; 3) безумное поведение, бессмысленный поступок. Конфликтоген.
Не менее важным источником образа героя является и традиция древнерусского юродства....
называет Мышкина юродивым, и это может быть отправной точкой для рассмотрения образа героя в контексте юродства...
В этом контексте юродство – это «самопроизвольное мученичество», маска, под которой скрывается добродетель
Юродство, являющееся одним из видов безумия, остается на периферии философского и научного осмысления. В этой связи в статье делается попытка рассмотреть юродство не только как определенную социальную, духовную и телесную практику, но и как определенный тип (монологического) дискурса. Авторы обращают внимание на то, что в исследовании безумия Мишеля Фуко, как и в его линейке «ненормальных», не нашлось места для юродства. Причины такого невнимания объясняются секулярной направленностью мышления Фуко и его акцентом на дискурсах власти. В статье юродство представлено как «святое безумие», а юродивый – как одержимый богом представитель «неба». В этой связи, в центре внимания оказывается феномен одержимости, который представлен как богоодержимость. При этом различаются и рассматриваются две формы одержимости – религиозно-этическое и эстетическое безумие. Поскольку практика юродствования заключается в представительстве бога (неба), постольку в центре внимания оказываются формы смирения: с...
Кто такие юродивые
Юродство является важным явлением, определяющим смеховую, духовную культуру Древней...
Юродство находится как бы между телесным «смеховым миром» и миром духовной церковной культуры....
Юродство приобретало смысл тогда, когда действо разворачивалось при зрителях....
Можно сказать, что в таком явлении как юродство зритель играет очень важную роль....
Борьба с юродивыми
Расцвет юродства приходится на XIV–XVI века.
В данной статье рассматривается феномен юродства в целом. Всестороннее исследование этимологии понятия «юродство» является целью автора статьи. Прослеживается история становления этого термина, варианты его значения и употребления в контексте культурно-исторической реальности своего времени. Начиная с исследования новозаветных терминов на языке койне, автор переходит к славянским вариантам термина «юродство», используя в своей работе оригинальные малоизвестные исследования западноевропейских специалистов. Особенностью статьи является анализ французского термина, обозначающего «юродство», этимологическое значение которого раскрывает не только смысл явления, но и метафизическую глубину феномена «юродство ради Христа». В заключение исследования богатой этимологии термина, автор выделяет самое главное, что характеризует понятие юродства в целом. Таковым, по его мнению, является, прежде всего, неординарность, отличность от чего бы то ни было человечески общепринятого, необычность в своём...
1) лицо, действующее в пользу той или иной частной или общественной организации с целью воздействия на государственные решения; 2) человек, действующий по поручению каких-л. органов, учреждений; 3) непризнанное отдельное лицо, активно действующее в кулуарах.
отсутствие последовательности, нравственности, ответственности. Конфликтоген.
междисциплинарное научное направление, изучающее биологические основы социального поведения и социальной организации у животных и человека на базе теоретических представлений и методов популяционной биологии (экологии и генетики популяций) и синтетической теории эволюции (современного дарвинизма). Основатель С. – американский биолог Э. Уилсон. С. изучает биологические функции поведения и социальной организации с т. зр. генетической приспособленности. Эволюция жизни на Земле носит биосоциальный характер. Существует гипотеза о прогрессивном развитии форм социального взаимодействия в едином ряду от «амебы до человека». Выдвинута и альтернативная гипотеза об отсутствии прогресса в социальном взаимодействии, о наличии четырех базисных типов внутривидовых взаимоотношений, которые не изменяются по сути в процессе всей эволюции животных. Предложены четыре инвариантных типа отношений, в которые вступают любые организмы, находящиеся в сообществе: по поводу жизненных ресурсов – территорий, пищи и т. п.; по поводу воспроизводства потомства; направленные на поддержание порядка в сообществе как выражение потребности сохранения статуса каждого индивида; «дружеские», направленные на сохранение социального единства сообщества животных (Ю. М. Плюснин, 1993). Ряд социобиологических идей и теорий м. б. полезными для конфликтологии. К ним относятся следующие. 1. Доказано, что не один, а несколько раз в процессе эволюции животные, ведущие одиночный образ жизни, переходили к совместной форме существования. Она имеет ряд преимуществ перед одиночным образом жизни: возможностью обмена жизненным опытом и актуальной информацией, специализацией и разделением функций между членами социума, эффективностью взаимной защиты (Д. Кэмпбелл). 2. Сформулировано положение о социогенезе, т. е. развитии форм социального взаимодействия животных по мере развития жизни на Земле. Социогенез и филогенез (процесс возникновения и развития какого-л. вида организмов или их группы) – две ветви эволюции, оказывающие взаимное влияние. 3. Выдвинута смелая гипотеза об отсутствии прогрессивной эволюции социальной жизни от простых организмов до человека. Экспериментально доказано, что эволюционные процессы в органическом мире на молекулярном, генном, хромосомном и анатомическом уровнях имеют разную скорость. Поэтому, возможно, вообще нельзя говорить ни о какой социальной эволюции, можно говорить лишь о социальной истории. Др. словами, филогенез слабо связан с социогенезом. Высказано аргументированное предположение, что базисные типы внутривидовых взаимоотношений у животных не могут эволюционировать – усложняться или упрощаться. Они таковы, каковы по своей природе. Эволюционным изменениям могут подвергаться те конкретные формы, в которых реально воплощены инвариантные типы отношений.
