В статье рассматриваются обряды в честь бога Диониса в Древнем Риме, получившие название вакханалии. Цель статьи – рассмотреть вакханалию как обряд, угрожающий политической безопасности римского государства, поскольку эпизод с вакханалией был одним из самых ярких примеров того, как Рим вмешивался во внутренние дела латинских союзнических общин в Италии. Актуальность статьи связана с рассмотрением особенностей реакции римского Сената на уже знакомые религиозные практики, получившие опасное звучание в изменившейся политической обстановке, так как вакханты были фактически первой религиозной корпорацией в Риме, в деятельность которой вмешались власти. Новизна статьи заключается в обосновании того, что именно ритуалы в честь бога Диониса (Вакха), то есть вакханалии явились действительной причиной вмешательства властей, а не сам Вакх. Подчеркивается, что репрессивная политика Сената в отношении вакханалий – это, скорее, результат беспокойства, усилив-шегося за последние годы, чем что-то н...
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(лат. abstractus – отвлеченный) – абстрактное или беспредметное искусство, направление художественного творчества. Абстрактное искусство возникло в 1910 – 1913 гг. Первые его образцы создали в Германии В. В. Кандинский, в России – К. С. Малевич, М. Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова. Свои эмоции, предметы абстракционисты передают с помощью определенных элементов художественной формы (цветовое пятно, линия, фактура, объем).
термин, который объединял различные течения в искусстве XX века, отошедшие от реалистической традиции. Искусства авангарда элитарно по своей природе, т. к. не ориентируется на общедоступность и понятность, отказывается от любых правил, норм и канонов. А всегда стремился в наиболее острой и оригинальной форме выразить новые эстетические идеи, ему свойственны крайний нигилизм, мистификация, эпатаж.
