(гр. typos – отпечаток, образец) – классификация различных типов культур в соответствии с их специфическими особенностями, наиболее общими признаками, свойствами.
Общие замечания
Замечание 1
Современными типологиями культур принято считать те, которые появились...
Многие ученые- культурологи к первой современной теории типологии культуры относят концепцию известного...
Ученый критиковал идеи европоцентризма и, признавая единство мировой истории и культуры, считал, что...
«ось» мировой истории необходимо искать не только на Западе, но и еще в двух центрах культуры – в Китае...
культуры, а так же восточная архаическая культура Китая (где-то 4000 – 2000 лет до н.э.);
«осевое время
Статья посвящена изучению и моделированию культурных и экономических систем «локальных» цивилизаций, в том числе российской. Основные идеи статьи во многом являются дальнейшим развитием теорий Н.Я. Данилевского, А. Тойнби, С. Хантингтона и других исследователей современного цивилизационного процесса. Автор опирается на основные принципы цивилизационного метода изучения общества, его экономики и культуры. В статье исследуются и моделируются древние и современные цивилизации, прогнозируются их судьбы в современном мире. Моделирование локальных цивилизаций включает в себя также такой алгоритм, как культурная политика, осуществляемая государствами, входящими в эту цивилизацию. В связи с этим типология локальных цивилизаций позволяет предопределить возможные варианты культурной политики, которую будут осуществлять народы, входящие в данную локальную цивилизацию.
По отношению к культуре типология предусматривает системное описание и объяснение различных культурных...
Определение 1
Типология культуры – это знание, понимание, описание, классификация проявлений культуры...
Критерии типологии культур могут быть различны, например: региональная принадлежность культуры; регионально-этническая...
Принципы типологии культур
Культурный мир социума представляет собой явление неоднородное....
Поэтому «объективная» типология культур невозможна.
Статья посвящена анализу классификаций управленческих культур в отечественной социологии управления. Попыткам обосновать наличие двух управленческих культур отсталой автохтонной и прогрессивной зарубежной противопоставлен взгляд на управленческую культуру как единую социально-историческую целостность в многообразии местных воплощений, осваивающую современные тенденции развития.
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
ведены Н.Я. Данилевским в работе «Россия и Европа» (1861): 1) «Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий, - составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культурно-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
у древних евреев самая священная часть Иерусалимского храма, в которой хранились «Заповеди» Моисея. Перен. – самое дорогое, сокровенное.
