раздел философии, исследующий природу человеческого познания, его общие принципы и источники, отношения знания к реальности, условия его достоверности и истинности. Исходной проблемой теории познания является вопрос о том, познаваем ли окружающий нас мир. Обыденному здравому смыслу такой вопрос может показаться странным. Ну, в самом деле, разве не очевидно, что мы знаем окружающие вещи, что мы свободно ориентируемся среди них и уж, конечно, не путаем дерево с камнем или кошку с коровой? Сомнение в познаваемости мира кажется абсурдным. Однако философия показала, что оно имеет достаточно серьезные основания.
Определение 1
Познание – это деятельность человека, направленная на раскрытие сущности предметов...
Понятие теории познания
Замечание 1
Теория познания предстает как важнейший раздел философии и...
Первая продуманная гносеология (теория познания) была сформулирована И. Кантом....
Колесо взаимосвязи методологии и теории
Представляя собой относительно самостоятельные способы познания...
познания.
Предпринята попытка не только проанализировать непростую ситуацию в образовании, но и предложить другое видение теории познания на фундаменте общечеловеческой культуры и наличных систем ценностей.
Так Демокрит выдвигал материалистическую теорию познания....
Рационалистические представления о познании впервые были сформулированы Платоном....
Рационалистические взгляды на познание
Рационалистические теории познания продолжают линию, намеченную...
мыслитель при познании бытия....
Эмпирические взгляды на познание
Эмпиризм предполагает, что главенство в познании принадлежит не разуму
В статье коротко характеризуются основные эпистемологические достижения джайнизма, одного из интереснейших религиозно-философских учений Индии в I тысячелетии до н.э. Анализируются две важнейшие теории познания у джайнов: семишаговая шкала «точек зрения» на объект ( naya-vaada ) и семичленная же релятивистско-плюралистическая доктрина отношений между познающим субъектом и объектом познания ( Syaad-vaada ).
(лат. non segunitur) – логическая ошибка в доказательстве, состоящая в том, что в подтверждение тезиса выдвигаются такие доводы, которые сами по себе являются истинными суждениями, но из которых вовсе не следует (не вытекает логически) доказываемый тезис.
логическая ошибка в доказательстве, имеет две разновидности: а) «кто слишком мало доказывает, тот ничего не доказывает»; б) «кто слишком много доказывает, тот ничего не доказывает».
(от лат.) - от нелепого; искодить от нелепого при доказательстве чего-либо.
