богословское мнение, которое высказывается, но не принимается как обязательное, в отличие от догмата.
Перевод В. В. Бибихина и А. И. Щетникова, предисловие А. И. Щетникова (Новосибирск) анонимного трактата о пифагорейской нумерологии, некогда приписываемого Ямвлиху и являющегося компиляцией из сочинений Никомаха, Анатолия и других неопифагорейских источников.
Современная философия истории находится в том или ином отношении к Гегелю. Марксизм и позитивизм предлагают свои варианты «логики истории», а философия жизни и экзистенциализм акцентируют значение алогических факторов. Гегель акцентировал всеобщее, а послегегелевская историософия особенное (Шпенглер, Тойнби) или единичное (либерализм, экзистенциализм). Основной порок историософии Гегеля связан с его теологическими допущениями.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
(яп. – букв. сияющая на небе богиня), древнее яп. божество, персонифицирующее солнце; в синтоизме – глава пантеона. Мифологические повествования об А. входят в состав др.-яп. летописей Кодзики и Нихонги.
евр. «Да будет так».
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
