(греч. Бог + власть) – форма правления, при которой власть в государстве находится в руках главы церкви и духовенства. Теократическими государствами были халифаты Омейядов, Аббасидов, а также Папская область, где папа осуществлял и политическую и духовную власть. Теократическим государством является и современный Ватикан.
Проект вселенской теократии
Соловьев понимал под историческим процессом ход становления Вселенской Церкви...
Идеальным обществом такого рода Соловьев В.С. считал свободную теократию, при которой нравственная власть...
Свободная теократия в представлениях Соловьева являлась вселенской теократией, которая должна быть воссоздана
Теократия может существовать в разных модификациях, неполных, деформированных, частичных формах....
В современном мире теократию можно рассматривать с разных позиций:
Связь теократии с существованием...
Теократия выступает мощным механизмом воздействия религии на государственные дела, на общество, что проявляется...
Теократия принимает негосударственные формы участия в управлении, уделяет внимание идее мессианства....
Теократия рассматривается, как союз духовных и светских лидеров, совместно решающих проблемы государства
В статье анализируется феномен теократии, рассматриваются его исторические формы, а также аспекты взаимодействия религии и власти в современном (в том числе российском) обществе. Изменения, происходящие во взаимоотношениях религии и власти, вызывают вопросы: почему служители культа претендуют на власть и/или на участие в ней? какие последствия это будет иметь? для чего образуются религиозно-политические партии и движения? возможен ли вариант, что государством будут управлять иерархи церкви? и грядут ли религиозные войны? На эти и другие вопросы пытается ответить автор статьи, ибо не скрывает тревоги, что такая ориентация религий может превратить их в препятствие и тормоз развития мира и национальных государств, противопоставить народы и страны в борьбе за религиозное самоопределение.
(«Книга о дао и дэ»), или «Лао-цзы» («Книга учителя Лао») – небольшой по объему памятник др.-кит. философии, главный трактат классического даосизма. Авторство «Д.» традиционно приписывается легендарному основателю даосизма Лао-цзы (отсюда второе название книги).
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
отшельник, пустынник, подвижник, живущий в полном уединении, посвятивший себя покаянию, богомыслию, молитве, строгой аскезе.
