принцип исследования культурных явлений и процессов как системы, в которой каждый элемент выполняет определенные функции (социальные функции культуры).
Научные статьи на тему «Структурно-функциональный анализ в культурологии»
Характеристика раздела
Определение 1
Морфология культуры – это раздел культурологии, анализирующий... Методы и направления исследования
В качестве основных методов познания выступают структурно-функциональный... , семантический и генетический, общая теория систем, организационный и динамический анализ.... историческое, рассматривающая динамику культурных форм и конфигураций в историческом диапазоне времени;
структурно-функциональное... Замечание 2
Ключевое значение морфологического подхода в науке культурологии заключается в том, что
Цель данной статьи рассмотреть теоретические подходы от 1950-х гг. до н.в. к пониманию содержания социально-психологического феномена «самопрезентация личности», обозначить проблему детерминации осознанности-неосознанности самопрезентационного поведения. Предложены авторские определение и структурно-функциональная модель самопрезентации личности, значительно расширяющие понимание этого феномена в социальной психологии. Самопрезентация личности рассматривается как общая, фундаментальная характеристика социального поведения, принимающая как осознаваемый, так и неосознаваемый характер. Согласно разработанной автором теоретической концепции самопрезентации личности, в процессе взаимодействия с другими осуществляется постоянный процесс предъявления Я-информации в межличностном взаимодействии, независимо от степени осознания субъектом самопрезентации своих поведенческих действий. Область применения результатов исследования, проведенного автором, затрагивает широкий спектр отраслей гуманит...
следующими манипуляциями:
наблюдение
эксперимент
выделение
обобщение
абстрагирование
конкретизация
анализ... Применение всех этих методов неизбежно в культурологии.... метод в функциональный.... Широкое распространение в культурологии получил системный метод.... Важность обобщений соответствует ясности форм и концепций, которые можно выделить при анализе явлений
Исследуются механизмы социально-культурной синхронизации и регуляции. Объектом исследования является культура как открытая динамическая система, обладающая регулятивными свойствами. Основные методы работы: формально-логический и структурно-функциональный методы анализа; принципы историзма, объективности и контекстуальности. В результате исследования делается вывод, что культура создает для социального регулирования и синхронизации специфические механизмы или институции, которые, каждая в определенной сфере бытия, осуществляют социальное регулирование индивидуальной и социальной деятельности, являются неотъемлемыми структурными элементами каждой культуры и функционируют на основе общих для разных культур способов. Охарактеризованы механизмы социально-культурной синхронизации; обосновано, что культура является основным системообразующим фактором в процессе социально-культурной синхронизации. Результаты работы представляют интерес для специалистов в области культурологии и социологии.
ведены Н.Я. Данилевским в работе «Россия и Европа» (1861): 1) «Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий, - составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурноисторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культурно-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
(искажение слова «персона») - условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца XVI-XVII вв., сохраняющих приемы иконописи.
форма высшей церковной власти; в России было учреждено при царе Федоре Ивановиче в 1589 г. Патриарх имел право созывать церковный собор, контролировать соблюдение канонов и церковных законов, посвящать в сан митрополита. Русские патриархи всегда играли существенную роль в государстве, хотя и занимали подчиненное по отношению к государственной власти положение. В 1700 г. при Петре I патриаршество было упразднено и высшим руководящим органом церкви стал Священный Синод. Только 5 ноября 1917 г. на поместном Соборе русской православной церкви оно было восстановлено.
