древнегреческие философы, развивавшие космополитические и индивидуалистические идеи. Идеал счастья видели в свободе от страстей, в спокойствии духа. Верили в предопределение судьбы.
Мысль философская раздваивается: Стоики. Исследуют добродетель. Эпикурейцы. Счастье.
Мало сохранилось работ и других стоиков:
Клеанфа (264-232 г. до....
Наиболее обще научные понятия стоики делили на категории, среди которых высшей категорий стоики называли...
Стоики считали, что существуют только тела, имеющие субстрат....
Стоики считали, что огонь – первостепенен в мире....
Стоики представляли космос в качестве разумного существа.
The article focuses on the Stoic notion of “art of living”. First of all, I discuss the Socratic phrase “art that one used for taking pains over oneself”, which is a prototype of the studied concept. Then I show that Socratic normative requirement to take care of one’s own soul was taken up by the Stoics and equipped with a clear perception of the conditions of its practicability. These perceptions have appeared thanks to the Zeno’s definition of art as a ‘system of concepts’. However, the mechanism of its realization remained obscured due to the rigor of early Stoic doctrine. Only the Roman Stoicism, especially this of Seneca, was able to develop the “art of living” as a theoretical and practical concept.
филос. учение, возникшее в Германии в 30—40-х гг. XIX в. Основываясь на философии Гегеля, разл. направления Г. развивали его идеи в спорах по религ. вопросам. Т.н. правогегельянство истолковывало Гегеля в духе протестантской ортодоксии, рассматривая его филос. систему как рациональную форму богословия (К.Гешель, Г.Хинрикс, Г.Габлер, К.Дауб).
соц.-психол. концепция личности (Дж.Г.Мид, Ч.Х.Кули и др.), исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов, когда собств. «Я» человека — воспринятое зеркальное отражение, сумма тех впечатлений,к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. Одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходящая не из внутр.характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как «зеркала» его «Я».
один из векторов развития современной науки, предлагающий мифологизированный ее образ.
