началась стачка в типографии Сытина.... Замечание 1
Агитация за всеобщую стачку велась открыто и повсеместно.... Тем не менее стачка росла и приобрела в Петербурге всеобщий характер.... В Москве стачка также быстро стала всеобщей.... Стачка стала всероссийской.
В статье исследуется связь между пьесой Леонида Андреева «Царь Голод» (1907) и первым полнометражным фильмом Сергея Эйзенштейна «Стачка» (1924). Сюжетом, объединяющим произведения, является история создания С.М. Эйзенштейном эскизов декораций и костюмов к несостоявшемуся спектаклю театра «Арена Пролеткульта» «Царь Голод» (реж. Валентин Тихонович, 1921). При анализе эскизов обнаруживаются черты зарождающейся кинопоэтики режиссера Сергея Эйзенштейна и доказывается факт влияния этой неосуществлённой работы на замысел первого полнометражного фильма С.М. Эйзенштейна «Стачка». И что самое важное сравнительный анализ доказывает, что сюжет «Стачки» во многом базируется на пьесе Леонида Андреева
Автор анализирует позицию левых лейбористов в отношении взаимодействия Лейбористской партии и тред-юнионов и использования всеобщей стачки как средства борьбы. Анализируется оценка левыми лейбористами всеобщей стачки 1926 г. и причин ее поражения, а также стачки горняков, которые решили продолжать забастовку самостоятельно. Левые отстаивали отраслевой принцип организации профсоюзов по образцу шоп-стюардов, которые были лучше приспособлены для стачечной борьбы. При этом они имели в виду, что общая структура рабочего движения останется прежней, но руководящая роль будет принадлежать не тред-юнионам, а Лейбористской партии. Защищая мирный переход к социализму, они рассматривали всеобщую стачку либо как тождественную социальной революции, либо как средство давления на правительство для улучшения положения рабочих, для национализации ключевых отраслей промышленности, в крайнем случае как средство против антидемократического переворота. При оценке всеобщей стачки 1926 г. отмечается отсутс...
концепция американского философа Ф. Фукуямы, согласно которой глобализационные процессы в мире происходят путем усвоения и принятия всеми народами западных стандартов жизни (политическая система, демократия, гражданское общество, принципы организации экономических и социокультурных норм). Новые формы общественной жизни уже не могут возникнуть, и общественная система застывает на достигнутом уровне. Концепция «К. и.» Ф. Фукуямы отвергается не только общественной мыслью, но и мировой практикой.
периодическое издание Калужского института социологии и консультирования. Выходит с 1994 г. До 2000 г. журнал издавался один раз в квартал, позже – 6 раз в год (С. Л. Прошанов, 2005). За прошедшие годы опубликовано множество статей по проблемам экспертизы, консультирования и практического регулирования социальных конфликтов, конфликтологической диагностики и образования.
естественное условие психологической активности человека, постоянное общение с самим собой, приводящее при определенных обстоятельствах к внутриличностному конфликту.
