одно из двух главных (наряду с вишнуизмом) течений в индуизме, распространенное в основном в Южной и Восточной Индии. Шиваисты почитают Шиву как высшего всемогущего бога.
Так же он считается ярким представителем кашмирского шиваизма, в особенности его недуалистического направления...
В Кашмирском шиваизме говорят, что он являлся аватарой Бхайравы и обладал особенным духовным и интеллектуальным...
Его двоюродный брат Карна проникся идеями шиваизма и познал их суть....
Данный труд более известен под названием «Кашмирский шиваизм, Трика и Каула....
Первый - тантристский - посвященный обобщению ритуальной практики кашмирского шиваизма.
В настоящей статье с историко-философских позиций рассматривается процесс эволюции одного из самых распространенных религиозных течений Индии шиваизма. Излагается генезис шиваитской традиции от автохтонных племенных верований до национальной религии. Анализируется происхождение и развитие образа Рудры-Шивы от хараппского божества «прото-Шивы» до современного индуистского бога (пуранической, эпической и агамической традиции). Археологические находки XX века в долине Инда (современный Пакистан) обогатили науку чрезвычайно ценными сведениями о существовании в 3-2-м тысячелетиях до н. э. высокоразвитой цивилизации, названной протоиндийской (доарийской), или Хараппской. Религиозные представления людей Хараппской цивилизации чаще всего определялись культами плодородия: культ богини-матери, культ почитания животных, фаллический культ и т. д., что, по мнению некоторых ученных, наглядно проявилось в различных шиваитских традициях и в многочисленных образах бога Шивы. С культурно-хронологичес...
Шиваизм Шиваизм считается направлением индуизма, которое подразумевает поклонение Богу – разрушителю
Статья затрагивает ряд проблем, связанных с общим характером исторического развития текстов индийской культурной традиции. Характерная для индийской культуры базовая концепция всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости способствовала возникновению традиции ссылок на прежние авторитеты, критического анализа более ранних «исчезнувших» текстов (в частности текстов философского и политологического характера) и т. д. Автор стремится показать, каким образом философское учение «калавада» («времяпоклонников») излагается в литературе «воинствующих шиваитов», создававших свои произведения на языке телугу в XII-XIII вв. Эти тексты (как, впрочем, и иные образцы средневековой литературы телугу) до сих пор в отечественной индологии известны не были и вводятся в научный обиход впервые.
(греч. Akadeia-академия) - художественное направление, основанное на догматическом следовании канонам, классическим образцам, признанных идеальными и непревзойденными. Исторически связан с деятельностью первых художественных заведений конца XVI-начала XVII вв., в которых обучение было ориентировано на закрепление великих достижений мастеров античности, итальянского Возрождения.
(лат. – humanus – человечный)- обращенный к человеку, человечный.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
