(от др.-евр. сатан – противодействующий) – дьявол. В монотеистических религиях – злой дух или глава злых духов, виновник зла в мире, властелин ада, толкающий людей к греху. Для обозначения дьявола употребляются также имена: Вельзевул, Люцифер, Мефистофель, Воланд.
Воланд – это сатана, дьявол, дух зла, повелитель теней, князь тьмы....
Воланд – это сатана, но образ сатаны в романе Булгакова не традиционен....
Как правило, сатана предстает без сообщников.
С одной стороны – бог, ангелы, архангелы, с другой – Сатана, падший ангел, а также духи зла Мамона, Вельзевул...
Бог – это воплощение высшего блага, а Сатана и его приспешники – исчадия ада....
Поэт восхищается непокорством Сатаны в такой же степени, в какой выражает непримиримость к любой тирании...
И Сатана узнал, что бог собирается создать новый мир и новое существо – человека....
В религиозной мифологии Сатана – воплощение сил, которые губят человека.
На основе сопоставительного анализа кадага «Безымянный сын Урузмага» осетинских нартовских сказаний и хроник Иосифа Флавия «Иудейские древности» делается вывод о том, что одним из исторических прототипов популярной нартовской героини Сатаны может являться Елена / Эллен, царица Адиабены, вассального государственного образования в составе Парфии. Совпадение ряда сюжетных мотивов не являются результатом миграции сюжета или его заимствования. Нартовский кадаг о Сатане является сохранением и развитием в алано-осетинской эпической традиции на протяжении 20 веков истории о своей соотечественнице царице Адиабенской, выдающейся правительнице I в. н.э. Тогда как в написанном на греческом языке труде Иосифа Флавия история жизни и благодеяний царственной семьи, члены которой приняли иудаизм, и которых автор мог знать лично, зафиксирована непосредственно в то время, когда имели место данные события. Соответственно, акцент авторoм делается на прозелитизм правителей Адиабены. Помимо совпадения сюж...
(лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного.
течение в протестантизме, возникшее в 1833 г. в США под влиянием эсхатологических и милленаристических идей ривайвелизма. Основатель течения Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал второе пришествие Христа и последующий конец света сначала в 1843 – 1844 гг., а затем в 1847 г.
учение о Христе.
