культура, носителем и вдохновителем которой было рыцарство (лат. - всадник) - военное сословие в Западной Европе, прежившее свой расцвет в ХII - XIV веках. Возникновение в Западной Европе рыцарства было вызвано необходимостью сражаться с арабами и викингами, которые имели конницу. Рыцари были выходцами, как правило, из привилегированного сословия, служили крупному землевладельцу-сеньору. У них выработался свой идеал, свое понятие о чести: благородный воин должен оберегать слабого, держать слово, быть верным сеньору, помогать церкви, быть бесстрашным, никогда не давать себя в обиду, оказывать уважение женщине. Этот кодекс рыцарской чести был огромным достижением в нравственном формировании общества.
Истоки рыцарской культуры
Яркую страницу в средневековой культуре составляет рыцарская культура....
Оно же стало единственным носителем рыцарской культуры....
Истоками рыцарской культуры стали:
культура варварских народов, уходящая в глубины веков;
развитая концепция...
Благодаря рыцарской культуре возникает придворный (куртуазный) этикет....
Всё это придавало блеск рыцарской культуре, привлекало внимание, требовало соблюдение ритуалов и использование
В данной статье на основе широкого анализа средневековых источников центральных и южных княжеств Священной Римской империи делается попытка анализа европейской рыцарской культуры на примере сеньорального замка как центрального оплота феодализма.
Возникновение рыцарского романа
Становление жанра рыцарского романа происходило в последней трети 12...
В рыцарском романе в основном встречаются те же интересы и чувства, которые были присущи рыцарской лирике...
Чрезвычайно высокоразвитая арабская культура у рыцарей вызывала зависть и порождала стремление обладать...
На немецкую идею рыцарства свой отпечаток наложило соприкосновение с французской дворянской культурой...
куртуазной любовной поэзии и служении даме воедино связывалась стихийно-природная эротика и воспитание культуры
В статье анализируются архетипические представления и образы, сформировавшеся под влиянием канонов эпохи Средневековья и вербализованных в документах ордена братства госпитальеров. Исследование проводилось на материале хроники Гильома Каурсина (латинского письменного памятника XV в.) в сопоставлении с ее анонимным переводом на среднефранцузский язык. Оба сочинения впервые привлекаются в качестве материала лингвистического анализа. В работе рассматриваются архетипические образы «книга», «бог» и «герой», их содержание и способы реализации в тексте. Оба исследуемых документа представляют собой авторские произведения, однако оценочные суждения в них – продукт не столько индивидуального восприятия мира, сколько система архетипических образов, сформировавшаяся под влиянием коллективного опыта и наследия предыдущих поколений.
название, которое музыкальный критик В. В. Стасов дал в 1867 г. творческому содружеству русских композиторов (М. Балакирев, А. Бородин, Ц. Кюи, М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков). Новая музыкальная школа стремилась передать «правду жизни», национальный характер музыки.
форма высшей церковной власти; в России было учреждено при царе Федоре Ивановиче в 1589 г. Патриарх имел право созывать церковный собор, контролировать соблюдение канонов и церковных законов, посвящать в сан митрополита. Русские патриархи всегда играли существенную роль в государстве, хотя и занимали подчиненное по отношению к государственной власти положение. В 1700 г. при Петре I патриаршество было упразднено и высшим руководящим органом церкви стал Священный Синод. Только 5 ноября 1917 г. на поместном Соборе русской православной церкви оно было восстановлено.
нравственный принцип, нравственная норма и нравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества и глубоко осмысленные уже античными теоретиками. Патриот – человек, выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения и любви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. Как стойкое нравственное чувство патриотизм вырастает из особенностей образа жизни и культурных традиций того или иного этноса, формируется в процессе овладения подрастающими поколениями языком и господствующими формами мышления, нормами и эталонами культуры и закрепляется в определенных фиксированных установках поведения благодаря общению с представителями старших поколений, одобряющих или порицающих поведение молодых.
