мнимая проблема, или фиктивная, нереальная,кажущаяся. С точки зрения принципа истинности (адекватности) она не имеет смысла, поскольку противоречит объективным фактам и законам. Такая проблема всегда принципиально неразрешима (например, проблема создания вечного двигателя).
В таком случае проблемы, выступавшие как философские, могут оказаться или псевдопроблемами, или иметь
«Кризис реальности» наиболее распространенное обвинение кинотеоретиков в адрес современного кинематографа. Автор данной статьи пытается показать, что эта проблема возникла как симптом формирования репрезентативных форм и приемов, отличных от классических традиций. Для этого рассматривается пространство кинодокументалистики как традиционного, так и новационного направления.
В статье «трудная проблема сознания» рассмотрена в контексте принципа онто-гносеологической неопределенности. Демонстрируется, что «трудная проблема» в том виде, в котором она ставится и решается в аналитической философии, является псевдопроблемой. При корректном проведении принципа онто-гносеологической неопределенности «трудность» трудной проблемы снимается и открывается путь к продуктивному решению проблем, связанных с сознанием, как в конкретных науках, так и в философии.
философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания и действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. (Термин ввел в 19 веке английский ученый Гексли для обозначения непознаваемости того, что не может быть обнаружено непосредственно как предмет чувственного восприятия, и на этом основании сложности всего интеллигибельного). Агностицизм присущ учениям Юма, Канта и Беркли.
немецкий философ, объективный идеалист, основатель феноменологической школы.
рассмотрение многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции) всего существующего. В противоположность монизму выступает дуализм и плюрализм. Пример - Спиноза. «Существует одна субстанция: бог + природа». Дуализм - признание существования 2 равноправных субстанций - духовного и материального (Декарт). Плюрализм -признание существования множества независимых субстанций (Лейбниц). Эти субстанции он называл монадами.
