уравновешенность - середина между гневливостью и безгневием.Щедрость - середина между расточительностью и скупостью.Благородство - середина между кичливостью и приниженностью. Широта - середина между мотовством и мелочностью.Негодование - середина между завистью и злорадством.Чувство собственного достоинства - середина между своенравием и подхалимством.Скромность - середина между бесстыдством и стеснительностью.Чувство юмора - середина между шутовством и дикарством.Дружелюбие - середина между лестью и враждой.Правдивость - середина между притворством и хвастовством.
Душа и тело
В «Трактате о душе» помимо анализа разных проявлений психики, Аристотель определяет душу,...
Он считает душу принципом жизни, которая связана с органической жизнью неразрывно....
В человеке Аристотель различает три вида души:
растительная душа, специфичная для растений, не имеющих...
Из принципа жизни по Аристотелю она превращается в принцип сознания по Декарту....
Так произошло внедрение принципа интроспекции, т.е. вглядывание в середину себя, в свой внутренний замкнутый
Статья посвящена анализу речевого поведения французских прециозниц середины XVII в., зафиксированного в текстах современных им писателей. В пьесе «Смешные жеманницы» Ж. Б. Мольера, в произведениях К. Сомеза собраны образцы выражений, которые бытовали в светских салонах, в том числе среди «прециозниц» госпожи де Рамбуйе и госпожи де Скюдери. Их анализ позволяет утверждать, что специфика образования женщин того времени предопределила обращение к составлению перифраз, которые устроены по принципам метафоры, разработанным Аристотелем в «Поэтике».
Аристотель – это величайший учёный и мыслитель античного мира....
Ряд произведений Аристотеля напрямую связан с эстетикой....
Именно Аристотель подчеркнул гуманистическую сущность искусства....
к высоким этическим принципам....
Последующее развитие эстетики
Византийский период становления эстетики, который пришелся на IV – середину
В статье освещается процесс формирования представлений об общественном согласии, выявляются закономерности данного процесса. С этой целью приведена этимология «согласия», проанализированы взгляды классиков античной философии Сократа, Платона, Аристотеля. Использован сравнительно исторический метод. В предыстории вопроса отмечается, что проблема согласия в античной философии рассматривается с позиций наивно-мифологической методологии. Выявлено, что мифы, питавшие древнегреческую философию, и согласие само были аксиологичны. Приведены аргументы Сократа в пользу того, что согласие оформляется в виде договора соблюдать порядки и законы полиса. Показана логика учения об идеальном государстве Платона, которое строится на гармонии господства и подчинения. Политическое (полисное) начало по Аристотелю является для человека естественным, и потому он понимает согласие как «гражданскую добродетель» и считает его результатом воспитания и привычки. Если Платоновская идея справедливости предполага...
сфера личности, характеризующаяся внутр. осознанием самой себя и осуществлением приспособления личности к реальности.Результат выделения человеком самого себя из среды, позволяющий ему ощущать себя субъектом своих физ. и психич. состояний, действий и процессов, переживать свою целостность и тождественность с самим собой в отношении прошлого, настоящего и будущего. «Я» формируется в деятельности и общении.
объективное существование исторических форм общения и деятельности людей по отношению к их сознанию.
французский философпросветитель, деист. Отвергал провиденциализм. Признавал всеобщую закономерность в природе и обществе. Один из основоположников географического направления в социологии.
